Kimberly Troup
耶路撒冷—耶路撒冷有多少個名字？ 我想重點談談聖經中提到的五個名字：撒冷、摩利亞、耶布斯、錫安和耶路撒冷。 與希伯倫和示劍相比，聖經中關於購買這座城市的記載需要更多的挖掘，但它是一座更加複雜的城市，可以說是當今世界上爭議最激烈的一塊不動産。這座城市的名字每一代都在變化，但我們可以追溯到一個特定的地理位置，也就是我們所說的以色列首都耶路撒冷。
創世紀14:18 中首次提到了撒冷，當時撒冷國王出來爲剛剛從戰場歸來的亞伯拉罕祝福。 亞伯拉罕則將所有戰利品的什一奉獻給了撒冷王（創世記14:18-20，希伯來書7:1-2）。 有趣的是，這裡並沒有提到撒冷的地理位置。 你必須對照詩篇76:2「在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所」，才能知道麥基洗德是耶路撒冷的王。
創世記22:2「神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」我覺得這節經文很有意思。 這節經文的語言與神給亞伯拉罕的最初命令相似，神告訴他離開父母，往我所要指示你的那地去。 在這裡，神告訴亞伯拉罕帶著他唯一的兒子以撒，在摩利亞地的一座山上獻祭。今天的聖殿山就在摩利亞山上，據推測，亞伯拉罕就是在這座山上通過順服的終極考驗，將他對神的信心付諸行動的。
約書亞記18:21-28 「便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉、伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、亞文、巴拉、俄弗拉、基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；又有基遍、拉瑪、比錄、米斯巴、基非拉、摩撒、利堅、伊利毘勒、他拉拉、洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。」
這就是聖經中關於摩利亞地、摩利亞山上的撒冷城的全部前史。到了大衛王時代，這座城市才被稱爲耶路撒冷或錫安，大衛王在詩篇中經常提到這座城市。
撒母耳記下 5:5「在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」
撒母耳記下5:6-7「大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」
在撒母耳記下第5章中，我們讀到了大衛王對以色列的統治。他從希伯倫開始，然後從耶布斯人手中奪取了耶路撒冷/撒冷/錫安/耶布斯。他遵照神最初給約書亞的命令，進入應許之地並佔有它。神曾多次說過，他要把耶布斯人從迦南地趕走，將其作爲遺産賜給以色列子民。要知道，摩利亞山就在耶路撒冷，亞伯拉罕曾在那裡與神相會，並向撒冷王繳納什一稅，難怪大衛會儘快遷都耶路撒冷。
現在我們要瞭解的是，耶路撒冷的地契是由大衛王購買的。在撒母耳記下第24 章中，我們讀到神讓大衛選擇不同的懲罰，大衛選擇了三天神的瘟疫，這樣他就不會落入人類的手中，因爲他相信神是仁慈的。第 15-16 節詳細描述了這場毀滅的高潮：「於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。」
撒母耳記下24:18-19, 24「當日，迦得來見大衛，對他說：你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。……王對亞勞拿說：王對亞勞拿說：不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華─我的神。大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。」
當你讀到撒母耳記下24:18-25 中的這個故事時，你會覺得非常熟悉。這與亞伯拉罕從希提人以弗侖手中買下希伯侖的故事如出一轍。亞勞拿又一次想把打穀場送給大衛王，作爲向神獻祭、設立祭壇的地方。但大衛不相信這個提議是真的，他堅持必須用50舍客勒銀子支付打穀場和牛的費用。這樣，打穀場就是他的了，就是他的了，沒有人可以質疑他遵從神的誡命在那個地方獻祭那些牛的權利。
沒有提到亞勞拿打穀場的地理位置。然而，在歷代志上第21章中有另一個關於同樣交易的記載，這個記載略有不同，當你閱讀它時，會有更多的細節被填入其中，特別有趣的是第16-17 節。「大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。大衛禱告神說：吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華─我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」由此我們知道，奧南/亞勞拿的打穀場就在耶路撒冷。
在第20節中，我們可以窺見俄南/亞勞拿的脾氣/性格。俄南轉過身來，看見天使，與他同在的四個兒子就躲藏起來，俄南却繼續打麥。 如果你看到耶和華的使者手持利劍，給整個城市帶來毀滅，正常人都會躲起來，但俄南却繼續幹活，繼續打麥。我認爲這讓我們知道，俄南並不尊重神。我認爲這讓我們明白，當他把他的牛和打穀場免費提供給大衛王時，這並不是一個真誠的提議。因此，我們看到大衛堅持要爲他奉命獻給神的祭物支付合理的價格。
現在我們發現聖經中有一處出入。 歷代志上21:24-25大衛王對俄珥南說：「大衛王對阿珥楠說：不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。」
爲什麽撒母耳記下的記載是50舍客勒，而歷代志上的記載是600舍客勒？哪一個是正確的？它們能都對嗎？猶太人認爲，大衛爲每個支派支付了50舍客勒，這樣以色列的12個支派都可以平等地擁有祭壇，即 50 x 12 = 600。
我們不禁要問，這個地方有什麽特別之處，爲什麽神要讓大衛去這個特定的打穀場獻祭？ 我們在歷代志下3:1所羅門開始在耶路撒冷摩利亞山上建造耶和華的殿，就是耶和華向他父親大衛顯現的地方，就是大衛在耶布斯人俄蘭的打穀場上所預備的地方。
因此，我們可以肯定地知道，耶路撒冷是屬猶太人的，聖經中記載了這塊土地的地契。下一次，當你看到報紙文章上的標語來自「被佔領的耶路撒冷」時，請想一想這一點。
