七千人

司布真 我厭惡地避開那些裝飾華麗、致力於靠儀式得救的教堂，它們塗滿了油彩，覆蓋著閃粉，裝飾著畫像、雕像和各式各樣的擺設。 我避開它們，說道：「倘若你的神接受這種垃圾，那他絕不是我的神——我的神非常崇高、非常尊貴、非常偉大，祂絕不會喜悅你們的屈膝跪拜和舞台劇式的敬拜。」 當我目睹那...

Nathan Busenitz 在羅馬書11:6中，保羅論及救恩時說：「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」 與此相比，羅馬天主教提倡一個得救靠恩典及行為的福音。天主教會推崇一種神人協作（synergistic）的聖事（sacramental）救恩論，認為人的善...

羅馬天主教會聲稱其起源可追溯至大約公元30年耶穌基督的受死、復活和升天。天主教會自稱是耶穌基督為之而死的教會，由眾使徒奠基並建立。但這真的是天主教會的真正起源嗎？ 事實恰好相反。即使粗略閱讀新約聖經也會發現，天主教會並非源於耶穌或其使徒的教導。新約中從未提及教宗制、對馬利亞的崇拜...

「所以凡血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」 ( 羅馬書 3 ： 20)   「既是這樣，那裏能誇口呢？沒可誇的了，用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃是用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」 ( 羅馬書 3: 27-28...

宗徒傳承（apostolic succession ，或稱使徒傳承、使徒繼承、使徒統緒）的教義相信，十二使徒（apostles，天主教譯作宗徒）將他們的權柄傳給了繼承者，繼承者又將使徒權柄傳給了他們的繼承者，如此代代相傳直到今天。羅馬天主教會視彼得為使徒之首，擁有最高權柄，因此他...

司鐸主義（sacerdotalism，或稱祭司主義）相信祭司（priest，天主教譯作司鐸，俗稱神父）是神與人之間必要的中保。 “Sacerdotal”（司鐸的）這個形容詞來自“priest” （祭司）的拉丁文“sacerdos”（司鐸），字面意思是「使神聖的」。天主教、東正教和...

羅伯特·雷蒙德（Robert L. Reymond, 1932-2013） 羅馬天主教會否認新教教會有權自稱為教會，聲稱它們充其量只能算是「教會團體」（ecclesial communities）⋯⋯自中世紀以來，羅馬天主教會就一直聲稱自己是「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會...