七千人

馬倫．史密斯 「 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在。 」( 哥林多後書  13:14 ) 引言： 我曾被問到一個問題：表達對耶穌基督的信靠以得救，最起碼的要求是什麼？提問者隨後補充了一個條件：「三位一體的教義如何融入一個人的得救經歷中？」這個問題及其附帶條...

約翰·麥克阿瑟 神的國度不屬於這世界，這是耶穌親口說的。祂說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」祂的國度不屬於這世界。這世界的國度是另一個領域；兩者並無關聯。 讓我換種方式說：任何國家發生的事——無論是共產主義國家、穆斯林國家、「看似基督教」國家還是無神論...

Gary Gilley 當世界聽到福音時，越來越多的人將歸向基督，直到地球成為一個充滿屬靈氣息、和平與公義的美好之地。這種立場被稱為「後千禧年主義」；持此觀點者視之為樂觀主義，因為後千禧年主義認為世界在基督徒的引領下會變得愈發美好，地球將成為更潔淨、更環保、更無私的居所。這正是「...

Nathan Busenitz 亞流（Arius）否定基督的神性，他可算是早期教會最臭名昭著的異端。儘管亞流的異端觀點在公元325年的尼西亞會議上遭到嚴厲譴責，但他引發的爭議在羅馬帝國持續發酵了五十年。在那動蕩的幾十年裡，捍衛三位一體正統教義的人常常發現自己勢單力薄，也不受朝廷青...

這個問題直指基督徒身份的核心。相信三位一體——即神以三個位格存在於一個本質之中的教義——僅僅是一個可選擇的神學觀點，還是基督教信仰本身的根基？ 從改革宗的觀點來看，答案很清楚：你不能否認三位一體，同時仍處於正統的基督教之內。這不是神學上的劃地自限，而是關乎我們所敬拜之神的本質...

清教徒拒絕將聖誕節作為教會慶祝活動的傳統，其根源在於他們對「敬拜的規範性原則」（ regulative principle of worship ）的堅守。這項原則至今仍是許多改革宗基督徒的信仰基礎，主張在神子民的集體敬拜中，只容許那些經文明確命令的要素。 聖誕節作為人為設定...

約翰麥克阿瑟 在當今普世合一的精神下，與天主教會的合一。這可能嗎？羅馬天主教僅僅是基督身體的另一個側面，應該與其新教對應部分聯合嗎？羅馬天主教僅僅是另一個基督教宗派嗎？ 雖然天主教會的教導中有許多錯誤（例如，它對聖餐餅變體的信仰及其對馬利亞的看法），但有兩點尤爲突出，需要...