經文：馬太福音7:21-23
主的教訓背後有一個概要的道理：由於人相信了錯誤的得救證據，於是對靈魂與神的關係形成自欺；或者以另一種方法表示：主是告訴我們，被棄絕和斥責的人，會受到怎樣的遭遇；這是使人警惕的。主告訴我們，人是可以遠離正路，和完全走錯的。可以說，這是聖經中最使人震驚的一段經文。
人常常持著的第一個假證據，是頗令人吃驚。正確的信念是：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」主實在是說，有些人稱呼祂：「主啊！主啊！」，可是不能進天國。我們要小心處理這件事。主不是批評人稱呼祂：「主啊！主啊！」，每個人都應該稱呼祂說：「主啊！主啊！」，主指的是明白祂的本質、祂的道理和認識祂的人，來到主面前的人，稱呼祂說：「主啊！主啊！」，他們說的話正確，信仰也正確；主不是批評他們這一方面，主的意思卻是，不是每一個這樣稱呼祂的人，都可以進入天國。
反面的論點也很重要，不說「主啊，主啊」的人，都不可以進入天國。當然，這是整個救恩問題的開始，人若不稱呼主耶穌基督為「主啊，主啊」，就不會是基督徒。保羅說，若不是被聖靈所感動，就沒有能力說耶穌是主（林前12:3）。換言之，正統的宗教是極重要的。我們在這兒批評的，絕不是正統神學；根本就不是這回事，但是，事實上如果你只倚靠自己的正統神學，就必會受到責備。正統神學是絕對重要和必需的。除非我們相信拿撒勒人耶穌就是神的兒子，認識祂是永生神的兒子，「有神的形像」，卻成了人的樣式，居住在我們當中，否則，我們就不是基督徒；除非我們相信新約聖經所說，祂是神差遣而來的彌賽亞，世界的拯救主，且因為祂的被提升，成了萬王之王，是每個人應向祂跪拜的，否則，我們就不是基督徒（參照腓立比書2:5-11）。我們必須有這樣的信念：作基督徒的意思，就是相信某些關於主耶穌基督的真理。換言之，就是相信主自己，否則就不是基督徒；作基督徒的意思，就是把整個生命、救贖，和永恆的歸宿，交在主耶穌的手裡。故此，真正的基督徒會說：「主啊，主啊」，其中的意思就是如此。我們說了什麼不是最重要的，最要緊的是我們說這話的意思是什麼。
但是，主更指出一件令人震驚和警惕的事實，不是所有稱呼祂「主啊，主啊」的人，都可以進入天國。進入天國的人都這樣稱呼主。不這樣稱呼主的人，根本不可以進入天國；但是，不是所有這樣稱呼的人，都可以進入天國；顯然，這是我們要抓緊和停下來思想的一點。雅各在他的書信中，提及相同的問題，他警告我們不要單單依賴自己所信的某些事情；他說得頗令人吃驚：「魔鬼也信，卻是戰驚。」（雅2:19）福音書記載了一些鬼遇見主的時候，也說「主啊，主啊」，但牠們乃是鬼。我們都可能只是理智上認同真理，這是十分危險的，歷代以來已有很多人掉進這個陷阱中，他們都讀經，接受其中的教訓，相信聖經，且傳講並與邪說者辯論爭持；然而，他們整個人的性情和生命，卻否定了他們所傳講的真理。
這是十分可怕的事情，但是聖經常常教導我們，這是很可能發生的。沒有悔改重生的人，可能接受聖經教訓為一種哲學，一種抽象的道理；故此，我也不諱言，理智的人也會這樣作。人若是理智的看聖經，面對其中的證據，就很難不會得不到這必然的邏輯結論；人本身不是基督徒，仍然可以這樣做。拿撒勒人耶穌基督的歷史是無可置疑的，若沒有祂，就不能夠解釋為什麼基督教教會可以持續下去，證據是隨手可得的。故此，人可以面對那事實，說：「對，我接受這個證據。」人可以持同樣真理，說：「拿撒勒人耶穌真是神的兒子。」即使人如此說，他仍然可以是未重生的，仍然不是個基督徒，他可能說：「主啊，主啊」，卻不能進入天國。我們的前輩認識了這些危險，都極力強調之。閱讀清教徒的著作，可以看見他們不單以一篇篇的文章，更是以一本本的著作，講述「假平安」的問題。歷代以來都發現這個危險，就是用了自己的信仰去代替了基督，相信自己的信念而沒有重生；很可怕卻是可能發生的。有些人自少在基督家庭、基督教環境中長大，聽過這些道理，可說已經接受了真理、相信了，也說了合宜的話；但是，他們還不是基督徒。
沒有留言:
發佈留言
本網誌主要是探討聖經及信仰問題。我們歡迎讀者提出疑問或發表意見。但我們不接受有人藉此平台宣揚異端及政治信息。我們只集中討論聖經的原則，並不主張批評個別政治人物及事件。在討論時也須注意有沒有人身攻擊及使用粗言穢語。我們盼望這個網誌能在每一方面都榮耀神及造就信徒。此外，留言者自行刪除的信息，都會出現"此留言已被作者移除"的標示，各位無需緊張。除非留言者犯了以上問題，本網誌的管理員不會無緣無故地刪除你們的留言。