「同性戀、同性傾向、與同志運動」

吳主光

我認為同性戀運動已經發展到「無法挽狂瀾」的地步。我們可以從不同的角度來思想這個問題：(1)從同性戀的歷史發展來看；(2)從各國政府急劇通過接納「同性戀合法化」，現今又通過「同性戀婚姻合法化」來看；(3)從西方各國的基督教大衰退現象來看；(4)從「民主、自由、人權」的觀點來看；(5)從政客想要爭取選票來看；(6)從贊成同性戀者認為「現今只有相信聖經無誤的基督徒才反對同性戀」來看；(7)從社會普羅大眾都同情同性戀者的趨勢來看；(8)從學術界研究的趨向來看；(9)從心理學所帶動的性放縱方向來看；(10)從世人為減輕自己也有性放縱的罪疚感，因而傾向接納同性戀來看；(11)從聖經預言末世的情況來看，我個人可以肯定，同性戀一定越來越普遍，我們會越來越孤單，因為這世代已經敗壞到滔天，主回來的日子近了

我們親眼看見這個世代加速敗壞，例如：

(一) 「進化論」使人類的道德傾向與禽獸看齊；「唯物主義」徹底毀滅人類的靈魂觀和宗教觀；「共產主義」結合了「進化論」和「唯物主義」、使一些共產國家大量屠殺他們認為思想成分不良的人民；「理性主義」叫人類自大狂傲、宣佈「上帝死了」；在十八至十九世紀，有百分之九十五科學家相信基督教，但時至今天，百分之九十五的科學家都不再相信任何宗教。

(二) 人們形容「佛洛伊德」是魔鬼派來的「大魔頭」，因為他的「心理學」全部以「性開放」為主導，大大促成現今世代的道德大崩潰。他認為「道德」是一種「心理病」，妨礙人們「性生理」的需要。他覺得「自由通姦」才是最好的心理病預防藥。他的心理學觀點全部都與「性」拉上關係，甚至認為小孩子一出生、就傾向與父母性交。他的心理學直接和間接影響各派心理學、造成現今世界性泛濫現象、離婚率高、同性戀運動極度猖狂等現象。

(三) 近代普世都偋棄「君主政治」、改以「民主、自由、人權」來主導政治。但是「民主、自由、人權」被濫用，又促成「個人主義」泛濫，這現象就是保羅在提後三章所說的「末世必有危險的日子來到，那時人要專顧自己、自誇、狂傲…」等十八種自我放縱的罪行。這也是尼布甲尼撒王所作的「大像異夢」、來到泥與鐵不能彼此相合的『十趾』時代，不但代表「君主政權解體」，「民主、自由、人權」興起，也代表人們普遍不再尊重任何權柄和權威，例如：人民不尊重國家領導人、兒女不尊重父母、神學界不信聖經無誤、普遍不尊重長輩、人民不尊重法律和警察、學生不尊重老師和校長等。各國政客為爭取選票，紛紛「收買」社會上各種群體，將這些群體所喜好的種種罪行加以合法化。這是人類歷史從未有過的現象，人類犯罪犯到一個地步，國家法律管不了、乾脆通過合法化，任由人犯罪犯到夠為止。例如：賭博合法化、吸毒合法化、同性戀合法化、娼妓合法化、歐洲有一些國家正在研究亂倫合法化、孌童癖合法化、妻子公有化、獸姦合法化等。理由只是「性取向自由」。不肯考慮到全面破壞家庭觀念、拆毀社會倫常根基、造成離婚率極高、製造極多單親家庭孩子、大大促進性放縱，使戀童僻、獸姦、性變態、暴露狂、性虐待等罪行更普遍。

(四) 新紀元運動的「積極思想」又全面滲透西方社會，在文化、教育、藝術、商業、軍事、宗教……各方面大大改變西方世界。其中最矚目者，是教育全面敗壞；教育方針以保障學生的「自尊」為主，不再罰學生，一面倒地讚學生；促成眾多校園槍擊事件，美國每月學生襲擊老師的案件多達一千宗；教育水準全面下降；青年人普遍不尊重老師、父母和長輩；美國全國學生有63% 來自單親家庭，這些沒有父愛，或沒有母愛的年青人又造成社會極多吸毒、性放縱、入撒但教、成為黑幫……等敗壞現象。「積極思想」滲入教會又製造出「致富福音」，普遍不責備罪惡，人人追求成功、發財、神醫，成為「靈恩派的商人團契」和「啟發課程」廣被採用的主因。

(五) 上述思想滲入教會，產生「新神學派」；又使「福音派」變質成為「新福音主義」，以致產生「WCC」－新神學派的總部，與天主教進行合一，繼而促成神學思潮敗壞；福音變質而敗壞；靈修神學敗壞；聖經譯本敗壞；普遍不再相信聖經無誤，也不再以聖經為「最高權威」；眾教會為了挽救自己脫離死氣沉沉，紛紛接納「靈恩運動」和「新潮音樂聖詩」，聚會趨向情緒化和娛樂化；強調與各類異端對話，藉「文化」來解除彼此之間的不同點，加速「教會大合一」，以致「宗教大合一」。然而，這些思想並沒有促進教會增長，反而造成西方教會全面大衰退，例如今天西方社會普遍出現憎恨天主教和基督教思潮，人們反對在所有公共場合慶祝聖誕節，不准傳福音，不准祈禱讀經，不准擺設任何有基督教色彩的飾物；美國平均每天減少基督徒三千四日人；各國推行「多元文化」，故意貶低天主教和基督教，反而抬舉回教、佛教和各類異端，甚至撒但教。

此時此刻，我們一切的研討、意見發表、通過議決案等都要堅守「以聖經為最高權威」。現今流傳許多專家的意見都不是以聖經為根據，而是以學術和潮流思想為根據。這些學術根據，都有漸漸傾向妥協現象。但根據聖經，我們知道：

1.「惡人從他心裡所存的惡（傾向）、就發出惡來（行為）。」（太12:35）意思是：沒有「同性戀傾向」根本就沒有「同性戀行為」。主耶穌叫我們嚴嚴對付所有犯罪的「傾向」，說：「你們聽見有話說：不可姦淫（行為）。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的（傾向），這人心裡已經與他犯姦淫了（神判罪乃由思想開始）。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉（姦淫由眼見而引起淫念開始），寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡（放縱下去會連累全人不能得救）。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉（姦淫由手摸而動淫念開始），寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。（放縱下去會連累全人不能得救）。」（太5:28）所以，如果我們不責備「同性戀傾向」，人心必然傾向「性全面放縱」，那時普遍出現肛交、戀童僻、性虐待、離婚率提高、單親孩子更敗壞、下一代全面墮落、妻子公有化、各類獸姦、性商店大大增多……。

2. 神用「天火」焚燒所多瑪和蛾摩拉二城，而不肯稍微容忍他們，像容忍其他罪行一樣，因為神看「同性戀」為極大的罪；（參彼後2:6, 猶7）羅得明白這一點，所以他寧願將自己的兩個女兒交出來，任那些暴徒所為，要求他們不要犯同性戀的罪；基比亞的匪徒圍攻那老人的房子，說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」那老人也明白同性戀是極大的罪，所以才對那些匪徒說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將他們領出來任憑你們玷辱他們，只是向這人不可行這樣的醜事。」此外，先知書常常引所多瑪為例，表示這是極大的罪，引至神無法容忍。（參申29:23, 32:32, 賽:9-10, 3:9, 耶23:14, 49:18, 50:40, 哀4:6, 結16:46, 48-49, 53-56, 摩4:11, 番2:9, 太10:15, 11:23-24, 羅9:29, 彼後2:6, 猶1:7, 啟11:8）

3. 末世的現象與「同性戀」很有關係。因為：主耶穌不但說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨的日子也怎樣」；主也說：「又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了，人子顯現的日子也要這樣。」（太24:37-39, 路17:28-30）〈啟示錄〉預言，神差來向以色列傳道的兩位先知，他們被敵基督所殺；被殺的地方，按「靈意」名叫「所多瑪」（全城的人圍攻羅得的房子，要求將兩位天使交出來，任他們所為，暗示那兩位先知是受到群眾出賣而被殺的），又叫「埃及」（像摩西面對法老，暗示兩位先知要面對敵基督，像摩西面對法老一樣）；按實意，就是「他們的主釘十字架之處（即耶路撒冷，暗示在末世時代，連耶路撒冷也像所多瑪城一樣，支持同性戀），所以我們要準備好為道受逼迫，甚至被殺。

4. 此刻，我們最怕是我們中間會有人「放軟立場，向同性戀運動妥協」。那時，我們內部會出現分裂，應驗主所說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡」的預言。主早就提醒我們，我們會「被萬民恨惡」；而且「有許多人跌倒」（指基督徒），而這些跌倒的人「也要彼此陷害，彼此恨惡。」（參太24:9-10）所以我認為，我們不但要研討「如何反對同性戀運動」，我們更要積極研討「怎樣不至於跟從許多人跌倒」、「怎樣保持自己的愛心不至於漸漸冷淡」、「怎樣在末世的日子忍耐到底」、「怎樣在逼迫的日子裡實行主的話－支持『在監裡』的同路人；去『看』他們，給他們『穿、吃、和喝』。」（參太25:36分別綿羊和山羊的比喻。）