約翰·麥克阿瑟（John MacArthur）
羅馬書—18-32提到，人故意行不合理事，神會任憑他們。
神的忿怒誠然不是一個受歡迎的議题，但若要了解福音，這卻是一個必須重視的中心題目。神有不同的忿怒：
一個稱為永存的忿怒，是神把不信的罪人永遠置於地獄中的懲罰；一個是末世性的忿怒，是神在世界末期時所發的怒氣。
另一個可以稱為災難性的忿怒，如海嘯、火山、颶風、地震，或一架飛機撞入雙子大廈(Twin Towers)造成數千人死亡。
還有一個是後果性的忿怒，人種的是甚麽，收的也是甚麽——過某種生活，就啟動某些審判的效力。
還有一種就是本文所提到的任憑的忿怒，這是神轉面背著一個社會，不看時的情况 ⋯
聖經中，最直接道出這個任憑的後果是羅馬書一章，最生動和最全面討論神的不理。這也是解釋美國此時此刻的道德失序與混亂的最佳經文；神的忿怒已臨到，我們不是在等待，而是在經歷。
在24、26及28三節中，有「神任憑他們」的字眼；「任憑」的希臘文是指對罪犯判刑，然後執行處罰。這三節經文都表示一個事實，神因為忿怒已經按法律來定人的罪，那就是不會攔阻，任憑他們落到選擇行惡的因果效應中。
當審判臨到時，遏制罪行的恩典就失去了，於是罪惡充斥。罪是審判的因由，又是後果，因果就這樣循環蔓延 ⋯
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