上帝會降災於人嗎？

約翰派博

對某些人來說，他們之所以否認上帝是災難的「製造者」，是因為他們認為上帝是無罪的，並且充滿憐憫，而人類必須為自己的罪行負責。這麼想無可厚非，而且彌足珍貴。然而對大多數人來說，這種說法所引申出來的意思就截然不同了。他們認為，按照上帝的本相，祂不能夠，也不願意去製造這樣一場災難。這種觀點實在與《聖經》相悖，而且削弱了盼望的力量。

上帝以憐憫之心掌控著宇宙間的一切，祂既不犯罪，也不讓世人逃脫罪責。祂是如何做到這一切的，實在是件奧秘的事！但《聖經》的確是這樣教導的。上帝「隨己意行作萬事」（弗1:11)。「萬事」包括麻雀的生死（太10:29)，篩子的滾動（箴16:33)，選民的遭難（詩44:11)，國王的決策（箴21:1)，眼睛失明（出4:11)，孩童生病（撒下12:15)，錢財的得失（撒上2:7)，聖徒的苦難（彼前4:19)，出行的順利（雅4:15)，基督徒的受難（來12:4-7)，靈魂的悔改（提後2:25)，信心的恩賜（腓1:29)，聖潔的追求（腓3:12-13)，信徒的成長（來6:3)，生與死（撒上2:6)，還有耶穌的十架之路（徒4:27-28)。

無論小事或大事，好事或壞事，幸福或悲傷，外邦人或基督徒，痛苦或歡樂，上帝用祂的智慧、公義和良善掌管著一切（賽46:10)。《海德堡要理問答》裡的第27個問題這樣描述說：「上帝是全能的，祂的能力無處不在。祂用他大能的手臂掌管著天空、地面和萬物；無論是藥草或是野草，雨露或是乾旱，果實累累或是顆粒無收，吃的或是喝的，健康或是疾病，富裕或是貧窮，無論何物，都不是偶然出現的，乃是祂慈父般雙手的創造。 」

為了讓我們更好地領悟這一點，《聖經》藉著一些極其悲慘的故事無比清晰地向我們講解。當災難到來的時候，阿摩司說：「城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？」（摩3:6)。在一次倒塌事故中，約伯失去了十個子女，他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)。就算渾身長滿了毒瘡，約伯仍說：「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」(伯2:10)

撒但的確存在，而且張牙舞爪地參與製造這個世界的災難！《約伯記》2章7節說：「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」撒但擊打了約伯，但約伯沒有從撒但那裡尋找原因，相反，他看到了災難的根本原因。「難道我們不也從上帝手裡受禍嗎？」《約伯記》的作者也贊同約伯的觀點，所以他寫道，約伯的弟兄姐妹「論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他」。(伯42:11)。同樣，雅各也強調說，上帝藉著約伯的遭遇顯明瞭祂良善的本意：「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5:11)。約伯也在禱告中說：「我知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。」(伯42:2)。撒但的確真實存在並且惡貫滿盈，但它逃不出上帝的掌控。

上帝不是消防員，一接到火警電話就趕到事故現場。祂更像一個外科醫生，為了病人的益處計劃開刀手術。如果我們不相信上帝控制著各種麻煩的源頭，就很難相信祂也控制著麻煩的終點。如果我們否認上帝有能力和智慧去決定痛苦的開端，那麼我們又憑什麼相信祂能使這痛苦終結呢？

我們都是罪人，毀滅也是罪有應得。在這如朝霧般短暫的一生中，我們活著的每一刻都是不配得的恩典。我們的盼望只有一個：藉著耶穌基督的寶血，我們的過犯得以赦免，得稱為義（弗1:7；林後5:21)，並且上帝會用走祂戰無不勝的全能恩典保守我們，使我們得產業（耶32:40)。如若我們輕看了上帝的主權，就會失去這個盼望。

節錄自《生如朝霧》約翰派博著