真正的基督徒會被鬼附嗎？

約翰麥克阿瑟（John MacArthur）

譯者：小草

我們必須記住，首先，有關撒但和魔鬼真相的唯一可靠來源是神的話。普林斯頓大學神學家和學者查理賀智博士（Dr. Charles Hodge）警告得對，他說：

無論多少的學問，多少的才智，甚至無論裝得如何有靈感，都不能成為偏離上帝所啟示的真理的理由，這些真理擁有上帝的見證。所有的教師都必須達到這個標準；即使是天上來的使者，如果所教的東西與聖經相反，也應該被當作是可詛咒的(加1:8)。能有這樣的一個準則來試驗那些靈是否出自上帝，這是我們常常要感恩的事。(《羅馬書注釋》[Grand Rapids: Eerdmans, 1972]，第395頁)

那麼，神的話語是怎麼說的呢？鬼能住在一個真正的信徒身上嗎？牠們能穿過敞開的門而住下來嗎？今天屬靈爭戰運動的支持者說能，但他們的答案是基於主觀經驗，而不是基於神的話語。根據聖經，顯然的，他們的這種說法並沒有合理的依據。

在聖經裡沒有鬼侵入或住在信徒身上的明確的例子。在新約書信中，也從未警告信徒有被鬼附身的可能性。我們也沒有看到有人責備、捆綁、或把鬼從真信徒身上趕出去。書信中從未教導信徒趕鬼，無論是從信徒還是從非信徒身上趕鬼，都沒有這樣的教導。趕鬼的只有基督和使徒，而在每一個例子中，被鬼附身的人都不是信徒。

聖經的整體的教導是，鬼絕不可能住在真正的信徒身上。例如，哥林多後書第6章的一個明確含義是，住在裡面的聖靈絕不能與鬼同居：

「基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿。就如神曾說，我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。」（林後6:15-16）

保羅說，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（西1:13）救恩所帶來的是從撒但的權勢下得釋放，並防止受撒但的傷害。在羅8:37，保羅說，我們靠著基督得勝有餘。在林前15:57，他說，神賜我們得勝。在林後2:14，他說，神常帥領我們在基督裡誇勝。在約一2:13，約翰說，我們勝了那惡者。在4:4 他說，那在你們裡面的比撒但更大。確信這些榮耀真理的人，還怎麼會相信鬼會住在真正的信徒身上呢？

鬼附和真正的歸信

當今許多屬靈爭戰運動（spiritual warfare movement）的代言人，都過於著急地把聲稱信基督當作是得救的證明。這反映了席捲這一代人的簡信主義。

對歸信教義的全面的、符合聖經的理解表明，鬼絕不會住在或附在一個信徒身上。約拿單-愛德華茲（Jonathan Edwards）就有關的真正歸信寫道：

聖經描述歸信是人性的改變：重生、成為新造、從死裡復活、心靈得到更新、向罪死並向義活、脫去舊人並穿上新人、與神的性情有分，等等。

由此可見，那些自認為已經歸信的人，如果沒有真正持久的改變，那麼他們的宗教就毫無價值，無論他們的經歷如何。歸信是整個人從罪中轉離而歸向神。當然，神可以約束未歸信的人，使他們不犯一些罪，但在歸信中，祂將人的心和本性從罪惡轉離而歸向聖潔。歸信的人與罪惡為敵。

那麼，我們該如何看待一個自稱經歷了歸信，但其宗教情感很快就消失，他還是和以前是一樣的人呢？他似乎和以前一樣自私、世俗、愚昧、邪惡、不像基督徒。這些比任何宗教經歷都更能說明他的問題。

在基督耶穌裡，無論是受割禮還是未受割禮，無論是戲劇性的經歷還是平靜的經歷，無論是精彩的見證還是枯燥的見證，這都不算什麼。唯一有價值的是新造。（The Experience That Counts！第99頁）

在馬太福音12章，基督責備那些跟從祂的人只是為了看神跡奇事：

「污鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說，我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此。」（太12:43-45）

基督沒有用驚人的神跡奇事來回應，而是指出他們所需要的是救贖。許多人看起來他們的生命管理有序。但實際上，他們並沒有相信基督是救主和主。他們的靈魂是 「空閒的」—也就是說，聖靈並沒有住在他們裡面。因此，他們容易受到鬼的入侵。但對那些身體是聖靈的殿的人就不是這種情況。（參林後6:16）

根據彼前1:5，當基督在一個人的生命中掌權時，那個人就在神的能力管理之下。結果就是，「那惡者也就無法害他。”」（約一5:18）當聖靈住在一個人裡面，鬼就不能在裡面居住。被鬼所附是沒有真實得救的證明。

— 譯自《Can Christians Be Demon-Possessed?》

https://grassgreenlee.com/2022/01/20/demon-possessed/