以上經文是神透過先知哈該責備猶大人的說話，因為他們只顧建造自己的天花板房屋，但神的殿卻仍然荒涼。為甚麼這些蒙了神的大恩，得以歸回故土的猶大人會對重建聖殿這件事這麼冷淡呢？我想到有以下幾個的原因。
他們只看見困難，看不見神的應許
以斯拉記說，神吩咐波斯王古列容讓以色列人歸回重建聖殿：「耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。」(斯1:2-3)。這句說話的重要性，在於它是出於一個外邦君王的口。他不是說有以色列人向他請願，請求批准他們回到耶路撒冷。他也不是說他為以色列人的神大發熱心，所以容許他們回去建殿。他清楚表明這是耶和華囑咐他這樣做的。可見以色列人歸回耶路撒冷重建殿聖殿這件事，絕不是出於人的意思，乃確確實實出於神的手。其實，在聖殿被毀前約四十年，神已經透過耶利米先知預言耶路撒冷會荒涼七十年。但七十年之後，他們會再被神眷顧，得以歸回故土：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」(耶29:10)。這麼清楚的應許，為何以色列人仍說「建造耶和華殿的時候尚未來到」呢？原來在他們重建聖殿時發生了一件事。當耶書亞及所羅巴伯等人帶領五萬猶大餘民歸回耶路撒冷時，那時他們眾志成城，上下一心，只用了兩年的時間，就把聖殿的根基建好了。但此事引起了仇敵極大的反對，他們上奏亞達薛西王，迫使他們停工，重建工程就這樣停止了十多年。然而，在這段停工的期間，猶大人絲毫沒有為重建聖殿之事著急，卻只顧建造自己的房屋。他們只看環境不利及困難的一面，沒有看見神施恩的手已經為他們開路，更加沒有看見神的預言及應許是必會應驗的。
他們只顧建造天花板房屋，不重視聖殿的光景
哈該指責以色列人容讓神殿繼續荒涼，自己倒住天花板的房屋。他們當中可能有些人會振振有詞地說：我們自己的房子還沒建好，那有心情去理會神的殿？但聖經明明告訴我們，他們歸回猶大地已經差不多二十年，他們一早已經安頓下來，如常生活及工作了。而且，聖經說他們是住在「天花板」的房屋。我們不知道當時的天花板房屋是怎樣的，但它們一定不是簡陋的帳棚，也不算是普通的房子，而是有「天花板」的房子。因此，他們所擁有的，其實已經超過生活的基本需要了。神絕不是如那惡僕形容他主人那樣，是「忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」(太25:24)。但最重要的，就是他們好像完全忘記了，他們之所以能獲淮返回耶路撒冷，主要不是因為波斯王憐憫猶大人，讓他們返回故土重建家園，而是讓他們可以重建聖殿，這是古列王明明向猶大人說宣告的(斯1:2-3)。然而，他們只顧建造自己的房屋，卻讓神的殿繼續荒涼下去，完全忽略神容讓他們歸回耶路撒冷的目的。
只顧滿足自己的生活，不求神的喜樂及榮耀
被擄歸回的猶大人的確再沒有拜偶像，他們也很勤奮地工作及生活。可是哈該卻對他們說：「你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。…你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。」究竟他們犯了甚麼錯呢？「因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋」；「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」猶大人之所以對重建神的殿這樣漠不關心，最大的原因，就是他們不看重神的榮耀。他們沒有積極求神的喜樂及榮耀。神要得著祂的榮耀，而當時神的殿就祂的榮耀的表彰。現在神的殿仍然荒涼，神榮耀的見證就顯不出來。但各人只顧自己的生活，對神的榮耀滿不在乎，以致在重建聖殿這件事上毫不積極，一拖再拖。
哈該指責以色列人對重建聖殿的態度的話，實在給我們現今世代的信徒很大的反省。毫無疑問，舊約時代的聖殿，就是預表新約的教會：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎﹖」(林前3:16)；「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」(彼前2:5)。遺憾的是，我們今日對建造神的殿—教會—的態度，就倣如當日猶大人對重建聖殿的態度一樣。現在讓我們看看箇中的原因：
一，當日的猶大人說：「建造耶和華殿的時候尚未來到。」為甚麼他們會有這樣的想法呢？表面上是因為環境上有一些困難，其實主要的原因是他們看不到「這殿仍然荒涼」的事實，他們沒有體會要趕快重建神殿的逼切性。弟兄姊妹，不要被現今一些外表興旺的虛浮現象欺騙了。現今教會的光景實在是很荒涼。聖經預言：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」(提後4:3-4)；「那日子以前，必有離道反教的事」(帖後2:3)；「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:8)。靈恩派的教會人數眾多，但當中離經背道的教訓很多，他們的靈也有問題。然而，不少福音派的教會羡慕靈恩派外表的興旺，積極地引進他們作工及敬拜方法，而這些方法大都是不合聖經的。新神學派勢力也越來越大。他們推動的宗教合一，社會及政治運動極為成功，也令不少年青的信徒對於建立公義社會的理想趨之若鶩。那些自稱信仰純正的福音派教會，也越來越多受世界的風氣及潮流影響，引入很多屬世的方法來作工；心理學、輔導學、行政管理學、市場增長學等等屬世的學說大大滲透教會，講台的能力越來越弱，信徒缺乏純正的靈糧餵養。神學院被新神學派、新正純派，後現代主義，新福音主義入侵，許多聖經教授都不信聖經全備及無誤。他們訓練出來的工人多是沒有真理立場的人。現今信徒大多是不冷不熱，社會上有失聖徒體統及見證的事越來越多。此外，近年因為社會政治事件，大批年青的信徒(牧師、長老、執事也是如此)不顧建立及守望教會的需要，紛紛移民外地。神家以外千千萬萬失喪的迷羊更加不用說了。這些事都告訴我們，現今的教會實在是「仍然荒涼」。弟兄姊妹，我們不要短視，只看見自己堂會好像是未被影響，就看不見「這殿仍然荒涼」的事實，所以就說「建造耶和華殿的時候尚未來到」。神的殿只有一個，神的家也只有一個，就是那宇宙性的教會。當然，我們不能亦不應干涉其他地方教會的事務。但我們也不應這麼狹窄，看見自己教會甚麼都不缺，就以為神的家 也不是這麼荒涼，以致看見其他地方需要幫助，我們也漠不關心，不肯盡其義務，忘記了聖經「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺」(林後8:15)的道理。今天普遍教會都出現這個問題：多收的越有餘，少收的越欠缺。 個別地方教會實在不應有獨善其身的觀念。
二，當日的猶大人只顧建造自己的天花板房屋，忽略建造耶和華的殿。今天多少信徒也是這樣為自己建立地上的事業，屯積地上的財產，忽略了神家的建造。坦白說，為自己的事業及產業而努力工作，這並沒有錯。然而，我們捫心自問，我們是否已過了生活的基本需求，甚至已經擁有「天花板房屋」，但仍不以為滿足，還要無止境的，苦苦不斷地爭取，以致你已經沒有餘下多少時間、精力及金錢去建造神的家？這不是本末倒置嗎？請你們想想，神為何讓猶大人歸回耶路撒冷？主要不是讓他們重建自己的家園後，可以安逸自由地過以前的生活。神的心意乃是要他們重建聖殿，恢復祂的見證。照樣，神用祂的大愛救贖了你，主要目的不是讓你繼續埋頭苦幹地工作及過活，乃是要你為建造神家出一分力。若不然，神救贖你的目的就達不到了。個人目的達不到是小事，神的目的達不到是天大的事。弟兄姊妹，你是否以追求達到個人目標為滿足，卻容讓神救贖你的目的落空呢？
我們的得失不要緊
神的旨意當留心
我們若將萬事都看如糞土
主才不會受攔阻
弟兄姊妹，當你躺臥在床，望著你房子的天花板，舒舒服服地準備安眠時，請你也想一想：神的家仍然是荒涼。
三，當日的猶大人只顧自己的工作及生活，不求神的喜樂及神的榮耀。威斯敏斯特信條的第一條問題是：人的主要目的是甚麼？答案就是：人主要的目的就是榮耀神，並且永遠享用祂。神造你及救贖你的主要目的，就是要在你身上得著榮耀：「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:19-20)；「所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。」(林前10:31)。或問，那些被擄歸回的猶大人這麼辛勤的工作，他們又不 是拜偶像及犯罪，這也不算是榮耀神嗎？答案是，神不只是要他們個別地在日常生活中榮耀神(這個固然重要)，神的心意更是要他們聯合起來，一同顯出祂的同在及榮耀。神的殿就是神同在及神榮耀的彰顯了。照樣，在新約裡，教會就是神同在及榮耀的見證：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」(弗1:23)；「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧」(弗3:10)；「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12)。所以很清楚了，教會是基督的身體，是主在地上最大的見證，不是個別的信徒，也不是個別的堂會。雖然個別信徒或個別地方教會在某方面可能彰顯基督較多，但也不會是完全的，因為基督實在太偉大及豐富，個別信徒及堂會根本沒有可能完全彰顯出基督的豐滿。我不是說個人追求不重要，個人追求得不好，一定會影響教會整體的見證。但始終個人追求及事奉是比較容易，因為只有一個人的意思，但「同心合意的興旺福音」，「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長」就不容易了，要做到「要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」就更難上加難，因為這涉及更深層次的捨己及破碎。然而，就是在這個過程中，我們經歷十字架更深的對付，我們的己逐漸減少，基督就能越多從我們身上彰顯出來：「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:5-8)。所以，要一心一意、彼此聯絡、互相配搭的建立基督的身體，必須要以基督耶穌的心為心，即是謙卑、捨己、順服致死的心態。這個功課實在不多人願意學。個人追求可以，個人事奉也沒有問題，但彼此同心配搭去建立基督的身體卻毫不重視。可能有人是害怕所謂「身體道理」的錯謬，所以對所有 關於身體的教導都敬而遠之。但「身體道理」實實在在是出自聖經的。若某「身體道理」是甚麼錯誤，就是因為有人過分強調建造教會的這方面的教訓，而忽略個人的追求及聖潔。但若那「身體道理」並沒有呼籲信徒只須建造教會而無須著重個人追求，則「身體道理」不但沒有問題，反而是叫信徒有一個更遠大及崇高的目標：神的心意不是單單叫我們追求個人的靈性長進，而是叫我去與眾聖徒同心合意，彼此配搭的建造神的殿，神的家，就是永生神的教會。「但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」(弗3:21) 神要從教會及基督裡得著永遠的榮耀，這是多麼偉大及榮耀的旨意！
請容我在這裡多說幾句肺腑之言。弟兄姊妹，人生匆匆幾十年，很快就過去。請問你的人生目標為何？我們是否那些不斷追求「天花板房屋」，卻看不見「這殿仍然荒涼」的人？聖經明說「主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」(彼後3:10)，何不學習有衣有食，就當知足(提前6:8)，並將財寶積儹在天上(太6:20)？主一早應許我們說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)。主關心我們將來的居所，一早為我們預備好，你為何不關心一下神家的情況，並付出你的一分力？有些人追求個人的靈性，個人事奉，這是非常好的。但你有否想到，神最終要得著的，是一個團體的見證？神的殿，神的家是一個團體，基督的身體、基督的新婦、新耶路撒冷全都是一個團體。我們都是這個團體—教會—的一分子，為何獨善其身？為何存個人主義？何不一起學習藉著十字架對付己，學習彼此同心，互相配搭的建造神的家？當然，這是一個浩大而艱難的工程，也是一生漫長的工程。但這也是人所能有最崇高最榮耀最蒙福的工作。若你仍看不見「這殿然荒涼」的異象，求神開你的眼！若你是對自己感到灰心失望，覺得沒有資格建造神的殿，弟兄姊妹，不要灰心！只要你願意，只要你肯付代價，神會用你的，因為在基督的身體裡沒有一個肢體是多餘的。聖經明明的說：「身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」(林前12:22)。不只是「不可少」，而是「更不可少」！基督的肢體一個也不能少！
最後，願以趙君影先生的一首詩歌結束本文。願神興起祂忠心的建殿者。
四顧迷羊流離困苦，有誰同情有誰憐
靈魂喪失日以萬計，神家荒涼到何年
願主潔我煉我用我，餘下光陰勝於先
盡心竭力討主喜悅，直到站在我主前
(聖詠詩選169首)
