聖經關於墮胎的觀點（一）

約翰麥克阿瑟

今天我們來探討墮胎的問題。我們要仔細研究聖經所說的內容。在此之前，我們應該對這個問題本身有所瞭解。所以我要先旨聲明，我想說的話對你而言，可能聽起來像是報紙上的文章，因為充滿了統計數據，引文之類，但確實設定了理解手頭這個問題的背景。

總結一下在美國墮胎方面所經歷的，我們可以簡單地說，美國在法律和實踐上，都高度委身於大規模謀殺。這真的是底線。這個以人道主義為傲的國家，正處於兇殘的暴力循環中；相比之下，納粹大屠殺看起來還溫和呢！美國每年有近200萬嬰兒流產。現在懷孕的每三個孩子中，就有一個被謀殺。在已婚婦女中，墮胎已超過分娩。殺死的嬰兒比出生的嬰兒多。有人說，美國每15秒就有一次墮胎。

在主要城市的一些大都會醫院，墮胎遠遠多於生產。計劃生育聯盟甚至說墮胎是預防疾病的方法，懷孕被視為疾病！如果你認為聽起來很牽強，我會提醒你，有份計劃生育醫師協會的魏樂·卡特斯博士的論文，標題是：「墮胎作為意外懷孕，第二種性傳播疾病的治療。」

所以，計劃生育聯盟把懷孕視為需要用墮胎治癒的性傳播疾病。計劃生育聯盟有接近1000墮胎診所，每年謀殺接近75,000，從美國政府，聯合勸募和其他類似機構獲得數百萬美元支持。

我們的國家和世界上的其他國家大規模殺嬰，毫無保留地消滅了整整一代人。據估計，今年全世界可能有多達7500萬嬰兒被殺，7500萬，可能是保守估計，超過了世界歷史上所有戰爭中的死亡人數。

這種謀殺令人震驚，我不想太令人震驚，但我想告訴你過程，希望不會冒犯任何人。墮胎的過程有點恐怖和詭異。在孕期頭三個月，方法是擴張和抽吸，或擴張和刮宮。基本上是像吸塵機那樣把孩子撕碎，再用管子吸出碎片，或用鋒利的工具把胎兒切割，然後通常用鑷子壓碎頭部弄小。當然，這樣可能撕裂子宮，弄穿子宮，或導致不育等等。

在懷孕中期，就用針刺穿孩子安全舒適的家，也就是羊膜囊，然後抽出羊水，換上重鹽水溶液，基本上是把孩子活活燒死的。在24至72小時內，死胎就排出來。

在妊娠晚期，就使用子宮切開術。有時會用前列腺素，刺激子宮分娩的藥物。有時，孩子生產時還活著，就撇在一邊等死，甚至被殺死。

國家墮胎聯合會在最近的研習會議倡導新的方式，就是刺破嬰兒頭上的軟點，然後吸出頭裡的東西。會議上另一位鼓吹墮胎者建議，可以測量嬰兒足的長度，來訂定墮胎的價格。

聽起來幾近原始，當然不像我們複雜文化的典型特徵。甚至也會在妊娠晚期進行剖腹生產來墮胎。我記得讀到在紐約市的案例，雙胞胎嬰兒在子宮受孕茁壯成長，都患有唐氏綜合症，他們被直接刺破心臟，被殺死。在妊娠晚期，數以百計的這些意圖墮胎，胎兒卻活了下來，然後被用來做實驗。

美國國稅局也插手，他們一直想做的，就是確定這一切怎樣影響我們的稅款，在修訂的73號什麼規條，規定父母有權在意圖墮胎、而孩子又活下來的情況下，無論活多久，都可以獲得免稅。你說，被意圖流產的孩子，如果活著，就被認為是受養的孩子；如果死了，就不是孩子。這是什麼悖論？

我認為洛杉磯范奈司警察局不久前出現同樣的悖論。范奈司有個女人在浴室裡生產了，還用剃鬚刀殺死了嬰兒。如果她在嬰兒出生前殺死他，就不會有任何問題。但是在出生後用刀片殺了他，那女人要服刑11年。

這是人文主義的愚蠢。15歲就可以墮胎，不需要父母知道或同意。事實上，一般來說，法律表達的是，父母是孩子自由的敵人。事實上，即使是配偶的同意也是違憲的。

死胎被用於商業和實驗行業。《臨床病理學雜誌》指出，胎兒器官被移植到老鼠和大鼠身上，看會活多久，還有，我甚至都不想說，在公開會議上的恐怖實驗。斯奎布公司跟支付數萬美元給醫生，用於使用胎兒試驗高血壓藥物的研究有關，這一切都在迅速進行。

我有天在電視上看到有關墮胎的事情。美國政府資助了流產活嬰的實驗。有些被隨意扔掉。紐約市的多明格斯博士寫道：「在隨便一個星期一，你都可以在紐約市墮胎診所外的人行道上，看到70個內有胎兒的垃圾袋。」

所以，你正在處理的問題非常非常普遍。現在可以對弱智嬰兒做的，甚至不能對貓或狗做。事實上，最近加利福尼亞的案例，柯藍德跟生物科學實驗室對簿公堂，讓孩子可以起訴父母，因為拒絕墮胎，給予他們錯誤的生命，讓他們活著。這是美國婦產科醫生學院的時事通訊報導的。

換句話說，如果父母沒有打掉你，你活著，遇到了嚴重的問題，就可以起訴他們讓你活著。眾所周知，壓垃圾機可以找到裝著嬰兒的袋子。然而另一方面，最近在馬裡蘭州發現了一隻受傷的老鷹，被急忙送去緊急治療。然而，牠死了，所以懸賞5000美元，逮捕傷害牠的人。

運送懷孕的龍蝦是違法的。罰款一千美金。在馬薩諸塞州，根據反對殘酷的法律規定，把金魚作為獎品是非法的。為什麼？「要保護對人道主義感覺遲鈍的傾向，和破壞虐待動物的價值觀。」

通常，領導遊行拯救金魚的人，也同時殺死嬰兒。當然，這是發展成價值數十億美元的產業，而在商業上，許多人賴以為生。

幾年前，我跟一位參加我們教會的鼓吹墮胎者談話，會面了好幾次，又向他傳講福音。他完全理解福音。我不知道他現在的屬靈狀況，但我記得，在當時，他說單是在他自己的診所，一年做的墮胎，就價值900萬美元。那只是一個醫生。這個行業不僅僅是墮胎，還包括墮胎產品、材料、胎兒，就是使用和銷售的各種物品。龐大的產業！

不需要進入裡面，也夠奇怪的了。整個墮胎行業是恐怖，和難以置信！一個文明的國家，我們算文明嗎？技術上是先進，但文明，不見得！除了人心的墮落和卑鄙的罪之外，我們怎麼能容忍這不可想像的事？

在世界上其他國家，人們仍然受到嚴重影響。舉個例子。多年來，日本在墮胎方面一直非常積極。在日本，因著發生的無數次墮胎，婦女遭受嚴重的創傷。比如，在過去40年，已經有超過5000萬例墮胎。這些墮胎對婦女的情感生活造成了創傷，所以佛教徒為了解決墮胎問題而設立了寺廟。

這些寺廟紀念所謂的「水寶寶」。這個術語是用來形容打掉的胎兒，水寶寶，因墮胎死亡的孩子。為了讓離世的靈魂平安，這些女人來到這些地方，在她們良心裡面，至少在沒有聖經啟示的情況下認為是真的，她們意識到，這些打掉的小小水寶寶有靈魂，必須為已故的靈魂做點什麼，所以她們的佛教建立了寺廟，讓虔誠的母親在那裡照顧水寶寶離世的靈魂。

悲傷的母親可以購買價值340-640美元的小石佛，購買小石佛，不僅支持這個企業，而且減輕她們的焦慮，顯然為嬰兒的離世靈魂做了什麼。僅在一座寺廟，已售出數萬件這樣的石佛。這些地方已經成為商業景點，遊客付錢進來，拍攝那些為離去的水寶寶而痛苦的女性。祭司會在那裡為水寶寶祈禱，每個120美元，另外每加上一個寶寶，多收40美元。

這只是一個國家的一個例子，說明這些婦女的生命裡的創傷。統計數字裡，自殺率有400%到800%，曾墮胎的婦女，自殺率增加400％至800％。憂鬱症、抑鬱、退縮、內疚、羞恥、藥物與酒精依賴、嚴重的情感創傷，所有這些都來自墮胎。相比於非法墮胎，每年合法墮胎的婦女是六至七倍。

所以整個過程非常非常可怕，恐怖！還有一些事情，雖然我手頭有所有的紀錄，但我不會全部給你，只說一些：墮胎會怎樣影響女性。

對於曾經墮胎一次的，和兩次或以上的婦女，宮外孕威脅生命的風險增加一倍。曾墮胎的婦女，流產率是一般婦女的兩倍。一項對26,000名新生兒的研究顯示，在墮胎的母親中，死產嬰兒和新生兒死亡人數增加三倍多。

由於每百人中約有兩三名婦女需要輸血，所以接觸肝炎和艾滋病的風險會增加。在隨後的懷孕中，出血更常見。許多研究人員觀察到，在隨後的懷孕更常見早產和出生體重輕。在墮胎的婦女中，子宮頸受損的風險增加。前置胎盤增加7倍。就是胎盤覆蓋產道的地方，通常需要剖腹生產。

在足月之前的妊娠期墮胎，患乳癌的風險増加約兩倍。那是因為神設計的身體，開始為孩子出生做好準備。當孩子被打掉，就產生風險因子，身體試圖用退縮來補償。盆腔感染的風險增加高達30％。

不過，因為受傷的婦女很少會回去找醫生或回到醫院，實際數字可能更嚴重。還有，併發症往往之後才發生，沒有被放進跟墮胎有關的報告。同樣的，由墮胎引起的死亡，也沒有放進報告和死亡證書裡。

還有，情緒效應，就像我提過的日本女性，引致各種影響。先前患有情緒或精神問題的女性往往會變得更糟。以前沒有的，墮胎後會有。墮胎的女性更傾向感到內疚，抑鬱，想自殺。然而，自由主義者說，婦女被拒絕墮胎而自殺是極不可能的，因為孕婦幾乎不會自殺。

二十年裡，有13,500瑞典婦女被拒絕墮胎。只有三人自殺。非常，非常罕見。還有，在墮胎後，無論是否已婚，女性更傾向與伴侶分手。墮胎就是在過程裡摧毀每個人。

接著的問題是：這是怎麼開始的？誰開始的？很遺憾，要回溯到很久以前。我的意思是，要知道怎麼開始，必須知道從撒但的思想開始，根據約翰福音8:44，牠是兇手。

當然，也始於該隱殺死亞伯，那同樣的墮落。該隱是兇手。這就是墮落的表現。回到過去，你會發現，在摩西和耶穌時代，撒但一直在努力謀殺嬰兒，你也知道，牠在耶穌的時代成功了。為了試圖消滅彌賽亞，屠殺兩歲以下的嬰兒。

例如，看古代猶太時期，異教徒有墮胎，但猶太人從來不墮胎，原因顯而易見。他們知道生命是神聖的，生命是由神賜予的。他們以前遵守第二條大誡命：「愛你的鄰舍如同自己」，因為胎兒也是人，就是鄰舍，所以傷害鄰舍違反第二條誡命。

進入新約時代，也有異教徒參與墮胎，但無論猶太人或教會在新約時代，也不會做這事。柏拉圖和亞裡士多德都建議用墮胎限制家庭成長。甚至在新約時代，異教徒也用墮胎來掩蓋非法性行為。如果你可以消滅證據，就可以消滅非法性行為的恥辱。

富有的女性也不想把財富留給低賤的孩子，所以，雖然她們跟低下層的男人有染，卻不想撫養他的孩子。墮胎是一種處理方式。她們說，墮胎是保持性感的方法，而不是「讓蹦蹦跳跳的嬰兒給子宮帶來麻煩」。

墮胎也是避孕方式。在古代文化，即使在新約時代，使用的方法也不同，有從產道進入子宮的物質，有口服藥物或毒藥，以前叫做混合物，用來殺死胎兒。有時，他們會用繩索或布料把身體綁得非常非常緊，就是要擠壓子宮，壓誇孩子的生命。

有時，他們會對準子宮內的胎兒，用硬物砸碎嬰兒，殺死他；從產道向上，有時用刀片，有時用鉤子。異教徒會這樣做。猶太人總是拒絕，因為生命是神創造的，任何由神創造的人都是你的鄰舍，奪取生命就是違反第二條誡命。

那時，早期教會採取強硬立場反對。《十二使徒遺訓》是早期教會教導的總綱，裡面說：「你不應該用墮胎謀殺孩子。」另一個早期文件《巴拿巴書信》也排除墮胎，因為跟鄰舍為中心的愛相反。所以，早期教會延續了猶太教的想法。

《十二使徒遺訓》，同樣是那個教導總綱，看到死亡之路充滿了詛咒、謀殺、姦淫和謀殺兒童。他們認為死亡之路屬於殺害兒童的人，被叫做神受造物的腐敗者。在第三世紀，甚至出現了一個拉丁詞語，「墮胎者」。他們說，墮胎帶來神的審判。

宗教改革也沒有改變。教會一直把墮胎視為謀殺，暴力行為，和對神的創造缺乏愛心。

所以，不是新事。神的子民，以色列，反對墮胎。教會反對墮胎。我們必須反對墮胎。我們生活在這個時代，墮胎運動已經成為巨大的行業，已經成為文化的反映，回顧稍早，可以看到各部分怎樣組合，構建平臺，整件事就是建立在這個平臺上。讓我們來看其中的一些。

對墮胎的全部委身開始了。第一步是性革命，性革命，基本上說：「我們希望在性方面自由地表達自己。」回到六十年代初，每個人都必須自由戀愛。還記得「自由戀愛」這個詞嗎？記得嬉皮士那些東西嗎？性革命催生了墮胎行業，因為它基本上說，我們要在性方面自由地表達自己，而不需要處理後果。

事實上，他們甚至會說：「如果我們要自由，我們女人當然不能做男人的犧牲品。男人可以跟想要的任何人整天上床下床，然後走開，沒有任何後果。但是發生在我們身上的是，懷孕。所以他們的自由沒有打擊。他們的自由沒有後果。他們的自由沒有傷害。但我們的自由會有。為了讓我們真正自由，必須消除後果，自由性愛、自由戀愛的主要後果，就是必須能夠消除懷孕。否則，我們受男人的逼害，我們不想受男人的逼害。」

所以，性革命和自由戀愛，確實為數百萬嬰兒的屠殺奠定了基礎，這些嬰兒只不過侵擾了猥瑣，墮落社會的通姦和姦淫。

除了整個自由戀愛，還有第二件事趕上了潮流，就是畸胎。你們都記得60年代沙利度胺這個大問題。許多女性服用沙利度胺，有嚴重的副作用，生出無肢兒童。英格蘭有一些醫生認為，這些畸形和其他畸形嚴重到足以讓他們爭論優生墮胎。

就像我說的，當然，這問題出現在英國，由於社會成本的原因，消滅出生缺陷兒童，因為他們給父母帶來了麻煩。很難處理。這些孩子帶來了各種各樣的問題。所以，我們應該說：「看，把畸形兒童帶進世界是沒有意義的。這個世界已經有夠艱難了。」所以，他們為了議程的目的趕上了潮流，安排了更多墮胎的論辯。

還有整個女性主義運動。女性主義運動把性自由的表達更進一步，她們基本上說：「我們不僅希望在沒有後果的情況下保持性自由，而且希望能夠穿上全套西裝，拿起公文包，每天上班。我們想要在男人的世界公平競爭，如果我們必須生小孩，就做不到。」

她們說，我引用如下：「女人要擺脫生育責任，才能與男人平等。」女性主義運動領袖貝蒂·弗裡丹說：「墮胎是婦女避孕失敗的後盾。避孕優先，如果沒用，就墮胎，因為我們不能被孩子綁住。我們要工作，要在男人的世界披荊斬棘。」

所以，這種遺傳遊戲，想要從社會消滅畸形人，加上性革命更複雜，再加上第三個特徵，讓問題更複雜，就是女性主義的論點，說：如果我們要在男人世界工作，在各方面跟男人平等，就不能在家裡跟孩子玩耍。所以我們必須從生活裡消滅他們。

還有另一個部分，另一件從倡導人口控制的角度進入平臺，他們說，如果繼續生孩子，我們都會站在彼此的頭上。因為世界將會人口過剩，所有人都將會相互擠壓而死。我都讀了。難道你不記得在60年代讀過嗎？每個人都因人口過剩而大喊。

有本寫於1918年的舊書，有人說：「如果事情沒有改變，芝加哥的街道上有太多馬匹，按照現時的進度，預計再過25年，芝加哥市將在18英尺深的馬糞裡。」同樣的推理。我們都要淹死在嬰兒海中。

所有這些都建設了這個平臺。這些材料建造了這個項目，這個平臺，在這基礎上，1973年1月，羅伊和韋德案也把墮胎合法化。當時，美國最高法院把未出生的兒童排除在第十四修正案的保護之外。本來「沒有適當的法律程序，任何人都不得被剝奪生命。」他們卻說：「未出生的孩子不是人。」

不，他們是人。他們是人。我們很快會看到。

大師學院的教授，約翰·皮爾克博士非常精明，在英語文學系任教，他寫了小備忘給我。請聽：「『支持選擇』這句話」—就是支持墮胎者常說的—「『支持選擇』這句話讓我震驚，這是基督教西方文明史上最墮落，最諷刺，和邪惡的修辭事件之一。這句話的意思是『支持犯罪』，或『自由選擇罪』。如果是『支持墮胎』，那麼在實際上沒有那麼可怕，因為會把它限制在特定道德問題的範圍內。但是，轉變為委婉說法，支持選擇的人，已經敲響了整個民主實驗最後的修辭喪鐘。

「『支持選擇』意味著『沒有良心』，或『不禁止』，或『沒有限制』。在傑斐遜的良心自由和教會與國家分離的旗幟下遊行。這個詞被完美設計，作為政治旗幟的修辭姿態，正式表達了官方叛教蔑視基督教的神。」然後他說：「我相信神會以天啟的方式回答。」

是的，我相信他是對的。我相信墮胎是官方的最後立場，叛教反抗神。說：「神，你不決定誰生誰死。我決定！」最終的叛教！

這就是我們的文化，我們的法律，我們政府的法律。法庭不管生命何時開始，這是醫學科學課題。儘管罪犯襲擊懷孕母親，會被起訴殺害未出生的孩子，但如果孩子的母親要殺死胎兒，孩子就不是人。如果罪犯殺死他，會被起訴。如果母親殺死他，他就不是人。

據我所知，我的研究可能不詳盡，但據我所知，地球上沒有一個國家擁有比美國更寬鬆的墮胎政策，除了中國。反映我們叛逆、淫蕩、不道德、變態的性革命，偏離神命定的男女角色。反映我們自私、和物質主義的價值體系。最重要的是，反映我們對神懷有敵意的、無神論的道德觀。現在有大屠殺！我們有大屠殺！神將要審判！今天我要談論這個問題，談論被謀殺的受害人的血，有聲音從地裡向謀殺者哀告是什麼意思。

醫學科學已經清楚確定了，受孕帶來了獨特的個別生命。生命始於受孕。絕對是醫學事實。世俗文獻的例證。巴黎笛卡爾大學，基礎遺傳學教授耶柔米·勒舜博士，以下是他的引文。

「生命有著悠久的歷史，但每個人都有非常清晰的開始，就是受孕的一刻。物質鏈就是脫氧核糖核酸的分子線。每個生殖細胞的1米長帶子，可分成23件，就是染色體。當23個父系染色體，跟23個母系染色體結合，就是受精，整個遺傳彙集所需，表達新個體所有與生俱來的素質就齊備了，就是個人構造。」

我先暫時離開引文，補充說，一切都齊備了，從完整的成年期反映出來，所有的部件和建材都齊備。勒舜還說：「兩個月大，人類胎兒從頭到臀還不到拇指那麼長。小得可憐，但五臟俱全：手、腳、頭、器官、大腦。第四周就有意識。全部到位。心臟已經跳動了一個月，也可以檢測指紋。2個月大，心臟每分鐘跳動150到170次。受精之後，新人類已經形成，毋庸置疑，不是品味或觀點的問題。」

至少，介紹了這個課題。參與性革命的人，要優生控制生死的人，確保不用負女人才有的責任的女性主義者，把人口過剩的恐懼因素傾倒進議程的人，都施加壓力，影響美國最高法院投票。

我認為，所有這些人在1973年的陰謀，都在撒但最高法院的控制之下。結果，是方便的大屠殺，讓人有性自由，讓人不用處理殘疾人，讓女人可以做任何自己想做的事，讓我們可以過夢寐以求的物質主義和率真的生活方式。淨效應是我們集體謀殺！

現在，有這些背景，我們提出這個最重要的問題，也是我們這次和下次的討論焦點，問題就是：聖經對這一切說什麼？聖經對這一切說什麼？我有大約五點。今天我會給你一點，下次再給出其他。

第一點，受孕是神的作為。我們已經說過，從醫學科學的角度，受孕產生新人。所以，生命從受孕開始。人格從受孕開始。我們來看聖經，受孕是神的作為。詩篇127:3說：「兒女是耶和華所賜的產業。」神創造了每個人的生命。聖經讓事實更清晰。

我們從負面的角度來看，一直追溯到創世紀。負面來看，創世記第20章說：「因耶和華已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」他們沒有任何嬰兒，因為神不允許。在原文是：神關閉了子宮。創世記16:2說：「撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。」撒母耳記上1:5-6，哈拿，「無奈耶和華不使哈拿生育。」經文說了兩次。所以，從負面的角度來看，神關閉了子宮。神說：「沒有孩子會從那個子宮出生。」他管控著。

從正面來看，創世紀17:16，神對亞伯拉罕說：「我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。她也要作多國之母。」神要打開她的子宮。創世紀21:2說：「撒拉懷了孕，到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。」神說：「我關閉。我也打開。」創世紀25:21：「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」神讓她生孩子。

撒母耳記上1:19-20繼續談論哈拿說：「耶和華顧念哈拿。」雖然神關閉了她的子宮，但顧念她。「哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。」神打開了她的子宮給了她兒子。

路得記4:13：「波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。」多麼偉大的陳述。「耶和華使她懷孕。」在人類歷史中，在地球上的任何地方，所有的受孕，都有神創造的目的。

士師記13:3，瑪挪亞的妻子，她問了，主回應了。經文說：「耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。」那個兒子就是參孫。換句話說，神以前不允許，但他將會讓你生孩子。

這些經文簡單說明了，神是不孕背後的力量，神也是受孕背後的力量。每個受孕，都是神實現的。所以，你正在篡改神所做的事。這就是重點。

讓我們從另一個角度來看，不是創世紀的敘事，或其他經文的神學表達。約伯記第10章。我們看約伯對神的理解，他的神學和跟這個課題的關係。約伯記第10章，約伯正在思考的是，他生活中的一切都出了問題，他如常地問神為什麼。

約伯記10:8，他說：「你的手創造我，造就我的四肢百體。」我承認你創造了我，然後問，為什麼「你還要毀滅我」？他不明白生命發生了什麼事。他說：「我知道，你塑造了我，你讓我完全。」希伯來語「四肢百體」這個詞的意思是「全方位地放在一起」，從各方面來說都是全面的，你創造了我。

第9節：「求你記念，製造我如摶泥一般。」換句話說，就像拿起泥土，你塑造了我。第10節，他使用另一個圖畫。「你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？」意思是，你提煉了我，塑造了我，形成了我，第11節：「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。」你給了我生命。他說的就是，你創造了我，以你能想到的每一種方式。

約伯記12:9：「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。」換句話說，神是一切生命的源泉。看約伯記31章。我們多看幾段經文，都非常有幫助。約伯記31:15：「造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？」他在談論一個人，自己和別人。神難道不是造了我們所有人嗎？他沒有在子宮裡塑造我們嗎？這個創造的過程始於子宮裡的受孕。

約伯記33:4。「神的靈造我，全能者的氣使我得生。」約伯記很可能是聖經中最古老的書，可能把我們帶回到族長時代，可能是在摩西五經之前寫的。當時，他們明白自己是神造的。

詩人有著相同的概念。看詩篇22篇，詩篇22篇。大衛，在與約伯相似的情況下，試圖理解他的問題，回到他知道神造他的事實。詩篇22:9：「但你是叫我出母腹的，我在母懷裡，你就使我有倚靠的心；我自出母胎就被交在你手裡，從我母親生我，你就是我的神。」從我在子宮裡的時候，你造了我，你就是我的神。

詩篇100篇，我們不能閱讀所有相關的經文，但詩篇100:3說：「你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的。」你說：「我們造了嬰孩。」不，你真的沒有創造嬰孩。你是神創造嬰兒的人類工具。

留意，你可以傳遞物理特徵，但你無法創造靈魂。你明白嗎？你不能通過性關係創造不朽的，永恆的靈魂。在受孕時，當物理因素結合時，神必須植入靈魂。詩篇104:30：「你發出你的靈，它們便受造。」提醒我們，神的靈是創造力。

耶利米書1:5，神對耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。」我曉得你，作為理性的受造物。加拉太書1:15，保羅說：「然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神。」等等。保羅知道，耶利米知道，任何基督徒都知道，從受孕的時候，神的手就在我們身上，我們的永恆命運確定了，我們為神服務的目的和計劃也確定了。

新約以威嚴的方式來強調。請看馬太福音第1章，基督的誕生。非常重要的例子，卻常被忽略。馬太福音1:18：「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟」—他們訂婚了，還沒有結婚。還沒有發生過性關係。「馬利亞就從聖靈懷了孕。」對約瑟來說非常尷尬，因為他心裡相信，這個年輕女孩是屬靈上委身的，正直而聖潔的，她是處女，又很純潔。

突然間，她懷孕了，約瑟是個好人，正直的男人，不想讓她丟臉，公開羞辱她。他本可以公開地向她扔石頭。所以他想偷偷地和她離婚。他很尷尬，無法理解是怎麼發生的。「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。」

注意，神參與了受孕的行動。不僅在耶穌基督的例子，在子宮出生的任何生命也是。對我，或者你，或者出生在這個世界上的任何人來說，神都同樣參與了我們的成孕。不同之處在於我們不是童女生的。耶穌沒有地上的父親。但是，我們仍然是神創造的手，通過聖靈的產品，聖靈為一切注入生命。

此外，馬利亞子宮裡的生命，是有位格的小不點。不是人類的胎兒。是神的兒子。生命始於受孕。基督在受孕時進入了世界。看路加福音1章，我們看另一個新約聖經的例證。路加福音1:41說：「以利沙伯一聽馬利亞問安。」你還記得，以利沙伯懷了施洗約翰。「以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿。」當然，甚至在他母親的子宮裡，施洗約翰也被聖靈充滿，就像路加福音1:15說的。

所以，聖靈已經參與了施洗約翰的生命，因為聖靈參與了任何人的生命，因為他是吹入生命的那一位。但是，以獨特的方式，聖靈參與了施洗約翰的生命，甚至是在子宮裡，就像在子宮裡耶穌基督的生命一樣。無論這是什麼意思，經文說：「所懷的胎就在腹裡跳動。」必然意味著那個孩子不知怎麼的，回應了外面發生的事情。聖靈感動這小生命進入活動。儘管理解起來很神秘，但是很棒！

請注意「胎」這個詞。這就是關鍵點。「胎跳動。」請注意，這個詞被用於2:12，2:16，18:15，彼得前書2:2，和其他地方，都用來形容已經出生的嬰兒。在這裡，用來形容還沒生的嬰兒。請仔細聽。這是用來形容還沒出生或出生的嬰兒。兩個詞是一樣的。他們沒有叫做胚胎。未出生的嬰兒和出生的嬰兒都是一個詞。不需要兩個詞。

一旦被創造，無論是否出生，都是嬰孩。實際的出生時刻，不決定生存能力或生命。生命是在受孕時就有的，所以嬰兒在子宮裡就是嬰兒，在子宮外也是嬰兒，沒有不同的用字。不僅僅是細胞的集合，是嬰兒。是嬰兒。

所以，受孕是神的作為，就是人透過神的主權意志創造，靈魂被聖靈吹進活組織裡。在創世之前，神已經知道了這個靈魂的終局，而且由他決定。墮胎就是暴力的、反對神的行為。不僅是對個人的謀殺，也是對造物主的侮辱。

有人說：「等一下。那些天生的畸形人呢？神是那些人的創造者嗎？」出埃及記4:11，神說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？」神就這樣創造了他們。為了神的目的，有時他會使男人變成啞，聾，看也看不見。約翰福音第9章，那個天生瞎眼的人；門徒說：「是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」神那樣造他。

所以，第一點，開始任何聖經討論的起點是，受孕是神的作為，這個作為裡，有來自父親的23條染色體，和另外23條染色體，聚集成一條脫氧核糖核酸，帶來了生命。在身體匯合的那一刻，神通過聖靈的中介，吹入靈魂，不朽的，永恆的靈魂，超越身體，永遠活著—雖然身體會死亡。在受孕時，你就有了生命。

殺死生命就是扮演神。這是對生命的嚴重侮辱；對於作為造物主的神來說，這是更嚴重的侮辱。所以，是我們文化最終，最終衰落的原因。是我們文化淪亡的最終證據。證明我們的無神論有多深，以至於我們殺死神創造的生命。

我們篡奪了滿有主權的寶座，我們現在就是神。我們要決定誰活、誰死。朋友，已經蔓延到了安樂死，將要到來，你最好知道，就像颶風一樣，吹走整個長者人口，因為我們是神，我們決定！這種無神論會帶來神的憤怒，今天會看到。

父啊，我們感謝你，你已經呼召我們在你的話語中清楚理解這些事。我們感到震驚，溫和地說，我們感到悲傷，感到懊惱，我們的土地上發生這些恐怖事件。我們感謝你，在你的恩典中，我們相信你把這些小孩聚集在你面前，收納到你的國度裡。

我們也感謝你，你從一開始就知道他們永遠不會出生，因為他們將被殺害，這樣不能叫兇手無罪，你已經計劃他們的未來是好的，不是傷害。我們感謝你，你可以逆轉一切，但是，主啊，這樣不能彌補人的罪，那樣做的人，那樣對待人的人，容忍的人，都要受審判。

主啊，我們也感謝你，你赦免人。你赦免了墮胎的人，你赦免那從事墮胎的人。你赦免了允許墮胎的丈夫，和想要墮胎的情人。如果我們以基督的名義來，請求赦免，你就會赦免我們所有的罪。我們感謝你，你可以洗淨我們，讓我們像雪一樣白，被罪玷污的人，你可以因為你的赦免，讓我們從焦慮中得平安，從悲傷中得喜樂。

主啊，我們日祈求，你在這個課題上給我們清楚的信念。幫助我們瞭解，作為教會，作為基督徒，不能容忍任何形式的墮胎，任何形式的篡奪你坐著的神聖寶座，任何形式的暴力，大規模謀殺，儘管沒有聲音從地裡哀告。幫助我們在這個課題上說清楚，堅定我們必須採取的立場。

但是，主啊，我們也希望你向那些陷入這罪惡的人施以憐憫和仁慈，願我們可以帶給他們基督拯救的福音和赦免的憐憫。我們祈求；主啊，即便如此，你也會在這片土地上扭轉所有一切，呼召我們回到公義的標準。

與我們的領袖同在，給我們領袖，會讓我們朝著討你喜悅的方向前進，而不是朝著激怒你的方向前進。我們奉基督的名求你的引導。阿們。

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