當心反猶主義

Dave Hunt

惡毒的反猶太主義將在整個歷史中追逐全世界的猶太人，這是關於以色列的衆多預言之一（申 28:37；尼 1:8；代下 7:20；耶 24:9；25:11；29:18-19；44:8；摩 9:9，等等），神指出這些預言證明了祂是唯一的真神，聖經是祂的話語，猶太人是祂的選民（士 42:8-9；43:10；46:9-10；48:5，等等）。從人類的角度來看，這種持續、廣泛的反猶太主義沒有任何合理的理由，但這一預言卻以復仇的方式成真了。唯一的解釋可以在聖經中找到：猶太人是神的選民，因反抗神而受到神的審判（申命記 28:15-68；29:24-28；30:17-20 等）。

這種普遍的反猶主義還有一個顯而易見的原因：撒但激發了對猶太人和以色列人的仇恨，因爲撒但逃脫永恆厄運的唯一希望就是消滅他們。牠必須這樣做才能使自己免於神的憤怒。如果撒但能够在基督降臨之前消滅猶太人，牠就會阻止彌賽亞的誕生、人類的得救以及他自己因神之子爲人類的罪孽獻祭而失敗。此外，神應許了彌賽亞和救贖，但若他從未臨到世上，這就證明神是個騙子，祂也不能理直氣壯地懲罰撒但。

當然，彌賽亞來了，戰勝了撒但，「為人人嘗了死味」（來 2:9），「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」（彼前 2:24）。無數人因爲接受主耶穌基督爲救主而得到救贖，並將在天父的「許多住處」中度過永生。但是，基督通過他的死和復活打敗撒但，並沒有結束神與撒但爭奪人類心靈、思想和永恆命運的戰鬥。這場爭戰仍在繼續—以色列正處於爭戰的中心。

以實瑪利之神？

聖經中的神有 203 次被稱爲「以色列的神」。祂從未被稱爲任何其他民族的神，當然也從未被稱爲以實瑪利或阿拉伯人的神。祂進一步宣稱：「耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出 3:13-16）這個名字被賦予神十二次。基督從這個名號中論證了亞伯拉罕、以撒和雅各（也就是所有信徒）的復活，宣稱「神不是死人的神，乃是活人的神。」（太 22:31-32）

整個迦南地（後來成爲以色列）都應許給亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠（創 12:7；13:15，17:19；出 6:8；利 25:23）。誰能聲稱自己是這個 「後裔」？伊斯蘭教教導說，亞伯拉罕獻在祭壇上的「應許之子」是以實瑪利，而不是以撒。以實瑪利是長子，因此聲稱自己是以實瑪利後裔的阿拉伯人堅決認爲，他們—而不是猶太人—才是神應許的迦南地的合法繼承人。當然，以實瑪利並不是神應許的兒子，而是亞伯拉罕和撒拉不信神的産物。他不是亞伯拉罕的妻子撒拉所生，他的母親是撒拉的女僕夏甲。

聖經在許多方面都清楚地表明，應許之子就是以撒，他和他的後裔是神對亞伯拉罕應許的合法繼承人。亞伯拉罕顯然滿足於他所愛的以實瑪利，他不想要別的兒子（創 17:15-18）。但神堅持要通過他的妻子撒拉賜給亞伯拉罕一個兒子，他的名字叫以撒，他將是應許和土地的繼承人（創17:19-21）。此外，應許的真正繼承人將在異國爲奴 400 年（創 15:13）。這種情况從未發生在阿拉伯人身上，而只發生在猶太人身上，他們在與世隔絕期間沒有與非猶太人通婚，而是成爲一個可識別的族群，被大批領入應許之地，我們知道他們今天的後裔是誰。相比之下，以實瑪利的後裔至少與米甸人通婚（士8:1, 12, 22, 24），還與以掃的後裔通婚（創 28:9），而以掃的後裔又與赫人通婚（創26:34）。

最初，古蘭經稱猶太人和基督徒爲「書中之民」，並將聖經中的許多內容視爲真神的啓示。然而，當穆罕默德轉而反對這些人時，古蘭經的基調就變了。今天，有人聲稱聖經被篡改，以使其看起來猶太人才是繼承者。當然，我們有穆罕默德之前和之後的聖經手稿，它們完全相同。事實上，古蘭經本身也一再聲明，猶太人是真主的選民，真主將應許之地賜給了他們：

「我與以色列的後裔立了古約」（Surah 5:70）；「我使以色列的後裔渡過[紅]海，法老和他的軍隊追趕他們，我確已把固定的居所賜給以色列的後裔」（10:91, 94）；「[法老]想把他們從那塊土地上嚇走，但我把他和同他一起的人統統淹死在[紅海中]。我們對以色列子民說，你們住在那地」（17:103-104）；「我們把以色列子民從法老手中解救出來。我特意選擇了他們，使他們勝過萬物（44:30-32）；我優待他們，使他們勝過萬民」（45:16）；「你們當記念真主對你們的恩惠。他賜給你們的，是他沒有賜給其他受造物的。我的子民啊！你們當進入真主爲你們指定的聖地」（95:20-21），等等。

「巴勒斯坦」？

儘管古蘭經中有這樣的經文，但伊斯蘭教卻聲稱「巴勒斯坦」屬於以實瑪利的阿拉伯後裔。這是穆斯林仇恨以色列、決心消滅以色列人民並將以色列全境據爲己有的基礎。事實上，古蘭經中一次也沒有提到「巴勒斯坦」―考慮到穆斯林今天對它的重視，這就非常奇怪了。

這種虛假的主張通過今天自稱爲「巴勒斯坦人」的民族進一步「合法化」。他們聲稱自己是「原始巴勒斯坦人」的後裔，因此整個「巴勒斯坦」土地都是他們的，但卻被猶太人非法佔領。他們要求將這片土地全部據爲己有。由於許多公認的原因，這種要求是欺詐性的。

神將亞伯拉罕（此時稱作亞伯蘭）帶到並賜給他和他的子孫的土地被稱爲「迦南」（創12:5；6-8；13:7-17等）。當時並沒有巴勒斯坦這樣的土地，也沒有巴勒斯坦人這樣的民族。它的早期居民是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人（創15:19-21）。神從未向亞伯拉罕及其子孫許諾過任何被稱爲「巴勒斯坦」的土地。他唯一應許的土地是迦南：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」（創17:8）；「你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」（代上16:15-19）。

即使存在巴勒斯坦土地和「巴勒斯坦人」，阿拉伯人也不可能是他們的後裔。他們聲稱自己是以實瑪利的後裔，但以實瑪利肯定不是「巴勒斯坦人」。他的父親亞伯拉罕來自迦勒底的吾珥，母親夏甲是埃及人。他們都不是「迦南原住民」，甚至與迦南原住民沒有一點關係。當亞伯拉罕帶著妻子撒拉和她的女僕夏甲來到迦南地時，那裡已經有人定居了。

此外，直到20世紀50年代，阿拉伯人還拒絕被稱爲巴勒斯坦人。1937年，一位當地阿拉伯領導人向英國皮爾委員會作證說：「根本沒有巴勒斯坦這個國家。『巴勒斯坦』是猶太復國主義者發明的一個詞。」1946年，阿拉伯歷史學家菲利普•希提教授向英美調查委員會作證說：「歷史上沒有巴勒斯坦這個國家，絕對沒有！」1956年，艾哈邁德•舒凱里在聯合國安理會宣稱：「衆所周知，巴勒斯坦只不過是叙利亞南部。」八年後的1964年，舒凱里成爲巴勒斯坦解放組織的創始主席。和阿拉法特一樣，舒凱裡也不是「巴勒斯坦人」，他出生在開羅。

亞伯拉罕在迦南地的希伯倫定居（創13:18；23:2, 19；35:27；37:14 等）。每個人都知道希伯倫和迦南當時和現在的位置—都不在沙特阿拉伯的麥加附近。然而，古蘭經和伊斯蘭教卻宣稱亞伯拉罕和以實瑪利共同建造了卡阿巴。這純屬捏造，正如古蘭經中聲稱撒瑪利亞人在曠野建造了金牛犢一樣，撒瑪利亞人甚至在撒瑪利亞人出現之前700 年就已經存在了。

亞伯拉罕在希伯倫住了十年之後，以實瑪利出生了。14年後，亞伯拉罕和妻子撒拉在希伯倫生下了以撒。以實瑪利嘲笑以撒，撒拉將他和他的母親夏甲逐出家門（創21:10-20）。從那時起，以實瑪利就不再是亞伯拉罕家中的一員，而是住在遙遠的「巴蘭曠野」（創21:21）。事實上，神並不認爲他是亞伯拉罕的兒子！神對亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創 22:2）

生下以撒37年後，127歲的撒拉去世了（創23:1）。亞伯拉罕仍然住在迦南的希伯倫，他在那裡生活了70多年。他從赫人以弗崙手中買下了麥比拉山洞（創23:1-20），並將撒拉埋葬在那裡。38年後，亞伯拉罕去世，享年175歲，安葬在麥比拉，與撒拉相鄰。亞伯拉罕死後，以撒繼續在迦南地的希伯倫生活了110年。以撒、利百加、雅各和利亞一個接一個地死去，並被埋葬在家族墓地—麥比拉山洞—但以實瑪利沒有。沒有一個阿拉伯人或穆斯林被埋葬在那裡。

大衛最初在希伯倫加冕爲王，統治猶大長達7年之久，後來才將王位遷至耶路撒冷。希伯倫對猶太人意義重大。然而，穆斯林卻在麥比拉修建了一座清真寺，聲稱猶太始祖的埋葬地是他們自己的，禁止猶太人進入，不時屠殺猶太人並將他們逐出希伯倫，如今還想讓希伯倫成爲無猶太人的地方。他們還聲稱，耶路撒冷和整個以色列土地一直屬他們，那裡從來沒有猶太人居住過，以色列人佔領的是阿拉伯人的土地！令人難以置信的是，世界接受了這一謊言，並以此爲基礎，在中東向以色列强加虛假的「和平」。

亞伯拉罕、以撒和雅各及其家人在迦南地生活了300多年，這是神應許給他們及其後代的。(在公元七世紀穆斯林入侵以色列之前，阿拉伯人從未在那裡居住過）。由於迦南地發生饑荒，雅各和他的家人暫時遷往埃及，但在那裡停留了400年，成爲埃及人的奴隸，後來又被帶回征服迦南地，正如神所預言的那樣，使他們成爲神對亞伯拉罕應許的繼承人（創15:13-14）。

此後，迦南被稱爲以色列地，在聖經中有 31次這樣的稱呼。其國王從耶路撒冷統治著從西奈半島到幼發拉底河的龐大帝國，直到公元前600年左右被巴比倫人征服，並如神所警告的那樣，分散到許多國家。因此，在埃及之前的300年和之後的大約1000年裡(總共1300年)猶太人居住在自己的土地上，即以色列的土地上。稱以色列爲「巴勒斯坦」是對以色列之神及其選民的侮辱！請不要助長這種謊言！

以實瑪利的後裔從未在迦南居住過。他們大多定居在阿拉伯半島。公元135年，羅馬征服者（在將耶路撒冷重建爲一座供奉朱庇特的異教城市之後）憤怒地將以色列的古敵非利士人改名爲叙利亞—巴勒斯坦省（Provincia Syria-Palestina）。

悲慘的歷史

在巴比倫的流散中，猶太人在神的審判下被趕出自己的土地，後來又兩次被羅馬人趕走，但他們總是回到那裡生活。從巴比倫返回以色列後，這個被蔑視的民族又連續佔據了以色列2500年（因此，從亞伯拉罕和以撒開始，他們佔據了以色列近4000年），儘管在這期間的大部分時間裡，他們一直遭受著不同征服者的壓迫。

自從以色列被羅馬人改名後，其居民就被稱爲「巴勒斯坦人」。他們是誰？當然是猶太人。把他們趕走後，他們又會回到神賜予他們祖先的土地上。在第二次世界大戰中，英國有一支被稱爲「巴勒斯坦旅」的志願軍—全是猶太人。阿拉伯人站在希特勒一邊作戰。當時有巴勒斯坦交響樂團—一個猶太管弦樂隊，還有巴勒斯坦郵報—一份猶太報紙。阿拉伯人拒絕被稱爲「巴勒斯坦人」，並宣稱如果有這樣的民族，他們就是猶太人。

可悲的是，以色列陷入了偶像崇拜和悖逆之中，從而一度失去了神應許給始祖的全部祝福。從摩西時代到現在，以色列一直處於神的審判之下。然而，她的復興是有保證的—這只是神的恩典，而不是她的功勞。聖經清楚地說明了這一事實。例如「耶和華—你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，因要守他向你們列祖所起的誓。以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。」（申7:7-8；結36:22, 32等）

神非凡的應許

耶和華曾數十次在祂的話語中應許，儘管猶太人被憎恨、迫害和殺戮，與其他民族無異，儘管他們受到祂嚴厲的管教，但祂會保護猶太人免遭徹底毀滅（耶30:10-1；46:27-28等）。最後，祂會讓他們回到自己的土地上，成爲一個可識別的民族，由彌賽亞在他父親大衛的寶座上統治他們（耶31；結34, 36, 37等）。神的正直與以色列最終回歸自己的土地息息相關，再也不會流離失所。撒但必須摧毀以色列，才能敗壞神的名聲，避免自己受到永恆的懲罰。

要打敗撒但，個別猶太人的存在是不够的。以色列必須作爲一個國家存在於她自己的土地上： 耶和華如此說：「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。」（耶31:35-36）。只有一個國家和一個民族(不是阿拉伯人，也不是其他人，只有猶太人)，神曾賜給他們土地和具體的永久應許。

如果「十個失落的支派」的謠言是真的，那就意味著神永遠不可能按照祂的應許恢復以色列，因爲祂所揀選的大多數子民都會被外邦世界所吞並。很明顯，十個支派並沒有失落。在十個支派被亞述擄走100年後約西亞統治下的復興時期（王下15:29；17:4-6, 17-23 等），從亞述返回的以色列餘民與猶大人一起守逾越節（代下34:1-35:19等）。

基督告訴門徒：「人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（太19:28）。保羅提醒亞基帕王：「這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。」（徒26:7）。同樣，雅各也寫道「請散住十二個支派之人的安。」（雅1:1）

取代神學也是如此。這只是反猶太主義的又一種形式，如果它是真的，那麽神就是騙子，撒但就是勝利者。

「如果他們不皈依，就殺了他們！」

說到反猶太主義，人們會立刻想到希特勒和大屠殺。然而，在希特勒出生之前的幾個世紀，伊斯蘭教就已經孕育出了更爲惡劣、更爲頑固的反猶太主義。伊斯蘭教的基礎是穆罕默德的宣言：「真主命令我與所有人作戰，直到所有人承認真主是真神，穆罕默德是他的先知。」整個世界被伊斯蘭教分爲Dar al-Islam（和平之家）和Dar al-Harb（戰爭之家）。伊斯蘭對Dar al-Harb 的聖戰永無休止。在伊斯蘭使整個世界臣服於真主之前，永遠不會有「和平」。主張爲伊斯蘭教佔領世界而戰的經文（有100多處）包括以下經文：2:190-193, 210, 224；4:74-76, 89, 101；5:36, 54；8:12, 17, 59-60, 65；9:5, 14, 29, 41, 123；47:4 等。

根據布哈聖訓實錄(Sahih Al-Bukhari Hadith)的記載，穆罕默德還宣稱：「末日不會到來，直到穆斯林對抗猶太人，穆斯林消滅他們。在那日，真主將賜予岩石和樹木聲音，它們將喊道：『穆斯林，有一個猶太人躲在我身後。快來殺了他！』」這不是穆罕默德的晦澀教誨，而是伊斯蘭教的根本基礎，從穆斯林幼年開始，幾個世紀以來一直被傳授給他們。

因此，自穆斯林征服中東以來，猶太人在穆斯林國家一直遭受著非人道的待遇和不時爆發的暴力事件，導致許多猶太人死亡或重傷。僅以摩洛哥一國爲例，就可以說明伊斯蘭教統治下各地發生的情况。猶太人被迫生活在被稱爲“mellahs”的猶太人聚居區。一位歷史學家寫道，强姦、搶劫、焚燒猶太教堂、毀壞經卷和謀殺 「如此頻繁，無法一一列舉」。公元1032年，在非斯，約有6000名猶太人被殺害，更多的人「被搶走了婦女和財産」，這只是其中的一個例子。公元1066年，伊斯蘭教佔領西班牙後，格拉納達的猶太人遭到屠殺—這種命運不時降臨到那些不願向伊斯蘭教低頭的猶太人身上。

1640年的猛烈迫害被稱爲“al-Khada”，在這場迫害中，婦女和兒童也遭到殺害。在穆斯林統治下，猶太人所遭受的「壓迫、限制和羞辱超過了歐洲的任何地方」。沙特阿拉伯國王伊本沙特延續了這一傳統，儘管他的國家沒有猶太人，至今也不允許任何猶太人入境，他說：「穆斯林殺死一個猶太人……就能確保他立即進入天堂……」。何等惡毒的動機！

以色列復國

1948年5月14日，以色列再次宣布獨立。以色列獨立宣言指出「我們向所有鄰國及其人民伸出和平之手……並呼籲他們與定居在自己土地上的主權猶太人民建立合作與互助的紐帶……將我們的信任寄托於全能的神……」。至少有五個阿拉伯國家的正規軍踐踏了這一橄欖枝，在他們所描述的滅絕戰爭中攻擊以色列定居者。伊斯蘭教要求消滅以色列（阿拉伯地圖上都沒有以色列的存在），這使得中東不可能實現真正的和平—但政治正確卻不承認這一點。

超過80萬猶太人從穆斯林國家逃到以色列避難，幾乎留下了他們所擁有的一切。這幾乎是以色列獨立戰爭期間逃離以色列的阿拉伯難民人數的兩倍。然而，媒體卻忽視了這些逃離迫害和屠殺的猶太難民。例如，1948年摩洛哥約有26.5 萬猶太人，如今只有約5000人。阿爾及利亞約有140000名猶太人，如今已一個也沒有。伊拉克有大約13.5 萬猶太人，埃及有7.5萬，叙利亞有3萬，現在每個國家只剩下大約100人。

1948年逃離以色列的阿拉伯人（儘管以色列緊急邀請他們留下來共建新國家）是在阿拉伯軍方的堅持下逃離以色列的。他們被警告說，留下來的人會被視爲阿拉伯事業的叛徒。大多數逃離者從未見過以色列士兵。就世界而言，他們是中東唯一的「難民」，他們得到了所有的同情。猶太難民一文不值。那些沒有逃離的人的家人如今約佔以色列公民的25%，他們擁有完全的投票權。有些人甚至是以色列議會議員，儘管他們反對以色列的存在。與此形成鮮明對比的是，沒有一個猶太人可以成爲任何穆斯林國家的公民，在那裡，剩下的少數人幾乎沒有任何權利。

當時，猶太難民的人數大約是阿拉伯難民的兩倍，他們逃離了穆斯林土地上難以形容的迫害，因此，我們可以預見，猶太難民與阿拉伯難民之間的交換會更加公平。猶太人永遠不會想回到這些穆斯林土地，他們已經很好地融入了以色列的正常生活。但是，阿拉伯「難民」（儘管阿拉伯人擁有的土地是以色列所獲土地的 700倍，而且還有大量石油資金可用於援助）卻被蓄意關押在骯髒的難民營中，成爲支持伊斯蘭教與以色列爭論的潰瘍。他們的人數已達數百萬之多，如果世界能够迫使以色列重新接納他們，他們簡直就會摧毀以色列。1949年10月11日，埃及外交部長薩利赫•艾爾丁宣布，在要求難民返回巴勒斯坦（即以色列）時，「阿拉伯人打算讓他們以主人的身份返回……。更明確地說：他們打算消滅以色列國。」

爲什麽是猶太人？

在上個世紀，有一億多流離失所的難民（印度和巴基斯坦建國時約有1500萬）。沒有一個人歸回，聯合國也不關心把他們送回去的任何嘗試。這就是規則和慣例。啊，但有一個例外—「巴勒斯坦人」必須被接回以色列，以便摧毀以色列。

沒有什麽比以色列的誕生更能激起撒但的仇恨和伊斯蘭教的憤怒了。它必須被消滅。在這裡，伊斯蘭教本身就是驅動力，而不是少數「極端分子」。伊斯蘭教向穆斯林許諾要戰勝猶太人和整個世界。相反，他們在發動的每一次進攻中都只能嘗到屈辱的滋味。另一方面，以色列儘管受到神的審判，卻在許多方面享受著神的保護，正如所預言的那樣：「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。」(亞12:6）。1948年、1956年、1967年和1973年的戰爭雄辯地證明了聖經的真理：「以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩124:1-8）

阿拉伯人屢次敗於以色列之手，這讓他們既難堪又抓狂。伊瑪目們將這一耻辱歸咎於廣大穆斯林背離了真正的伊斯蘭教。他們正在全球範圍內煽動原教旨主義伊斯蘭教的復興，以此來重新獲得真主的祝福，從而打敗以色列。

伊斯蘭教有一條法則，即穆斯林在征服世界的過程中一旦擁有了一塊領土（安拉通過先知穆罕默德發出的命令），就永遠不能放棄這塊土地。伊斯蘭教不能容忍它曾經控制的領土重新獲得獨立。非穆斯林也不能統治穆斯林。穆斯林在641年攻佔耶路撒冷後，控制了曾經的以色列全境達數百年之久。土耳其奧斯曼帝國在 1917年之前的400年裡一直控制著整個中東地區。因此，讓猶太人現在控制他們應許之地的任何一塊土地，都是對伊斯蘭歷史的不可接受的顛覆。因此，1947 年聯合國一瓜分「巴勒斯坦」，阿拉伯人就立即暴動抗議。

只要以色列保留對中東一平方米土地的自治權，它就是對伊斯蘭教的侮辱。這就是問題所在—如果不承認並改變伊斯蘭教的這一教義，所有關於「和平」的言論都是痴人說夢，都是騙局。

神永遠忠實於祂的諾言

1948年5月14日，以色列宣布獨立，五個阿拉伯國家的正規軍立即出動坦克和飛機，向武裝簡陋的以色列定居者發起進攻。1948年5月15日，阿拉伯聯盟在接受英國廣播公司採訪時宣稱：「阿拉伯人打算發動一場滅絕戰爭。」全世界都期待著這場大屠殺的發生。然而，正如神所許諾的那樣，裝備簡陋的以色列定居者擊潰了阿拉伯軍隊。阿拉伯穆斯林在他們對以色列發動的每一場戰爭中都遭受了耻辱性的失敗，這只會使他們爲了真主的榮耀而摧毀以色列的決心變得更加堅定。

在1948年的獨立戰爭中，約旦（英國從1922 年《國際聯盟原則宣言》承認屬猶太人的土地上建立了約旦）奪取了現在被稱爲「約旦河西岸」的地區。埃及佔領了加沙地帶。所有猶太人都被驅逐，所有猶太人的財産都被摧毀或沒收。

這些今天成爲新聞焦點的領土被約旦和埃及佔領了19年，並被用作針對以色列的恐怖分子發射台，直到以色列在1967年的六日戰爭中被迫奪取這些領土。在這19年中，阿拉伯世界從未聽到過一個關於「巴勒斯坦國」的字眼。是阿拉伯人，而不是以色列，把「難民」送進了難民營，並一直把他們關在那裡。

巴解組織怎麽辦？

人們經常聽到這樣的抱怨：「只要把邊界退回到 1967 年，就能帶來和平。然而，正是在1964年，在約旦和埃及佔領約旦河西岸和加沙的19年裡，巴勒斯坦解放組織（巴解組織）成立了。當時「解放」的目的是什麽？巴解組織憲章宣布，以色列的存在是非法的，猶太人只是他們在世界各地碰巧居住的國家的公民，無權擁有屬自己的土地，阿拉伯人的意圖是將整個「巴勒斯坦」據爲己有，並真正「消滅」猶太人。巴解組織的標志顯示，「巴勒斯坦」包括從地中海到約旦河的全部領土。對穆斯林來說，以色列並不存在。

1964年3月26日，在開羅成立巴解組織（難民營中的「巴勒斯坦人」與巴解組織無關）的賈邁勒•阿卜杜勒•納賽爾在埃及國民議會上宣稱，問題在於「以色列的存在本身」。1965年3月8日，他吹噓說：「我們將帶著鮮血浸透的土地進入巴勒斯坦。此後不久，他又宣稱：「我們的目標是……消滅以色列」。阿拉伯世界爲這場戰爭耗費了19年的時間，他們對摧毀以色列充滿信心。

1967年5月16日，納賽爾命令聯合國維和部隊撤離西奈半島。到5月18日，埃及軍隊在西奈半島以色列邊境集結，叙利亞軍隊也在戈蘭集結。「阿拉伯之聲」 廣播說：「我們對以色列采取的唯一方法就是全面戰爭，這將導致猶太復國主義的滅亡。5月20日，叙利亞國防部長宣布：「我們的部隊現在已經完全準備就緒......要炸毀猶太復國主義在阿拉伯家園的存在……要投入一場殲滅戰。」5月 22日，埃及關閉了蒂朗海峽，禁止所有以色列船隻進入。這是一種戰爭行爲。5 月 27 日，納賽爾威脅說：「我們的基本目標將是摧毀以色列……。我們不會接受與以色列的任何共存……。」

5月30日，納賽爾宣布：「埃及、約旦、叙利亞和黎巴嫩的軍隊已在以色列邊境蓄勢待發……而站在我們身後的是伊拉克、阿爾及利亞、科威特、蘇丹和整個阿拉伯民族的軍隊……關鍵時刻已經到來。」伊拉克總統暴跳如雷：「以色列的存在是一個必須糾正的錯誤。這是我們洗刷1948年以來耻辱的機會。我們的目標很明確—把以色列從地圖上抹去。」這仍然是他們的意圖。事實上，如前所述，當時和現在的阿拉伯地圖上都沒有以色列的存在。

我和妻子露絲以及我們四個8至15歲的孩子當時正在埃及，是阿拉伯意圖的目擊者。在一艘從亞歷山大港開往貝魯特的埃及貨輪上，我坐在休息室裡，周圍的阿拉伯人目光狂熱、大聲喊叫，看著納賽爾領導下的阿拉伯軍備集結。我們看到，在納賽爾的領導下，阿拉伯世界在這個共同目標面前瞬間團結起來，準備消滅猶太人。我們乘坐大衆微型客車前往約旦時，神慷慨地讓我們向北穿越叙利亞。就在戰爭爆發前幾小時，我們安全進入土耳其。

以色列別無選擇，只能進行先發制人的自衛打擊。在被稱爲「六日戰爭」的戰爭中，埃及和叙利亞空軍在地面被摧毀，阿拉伯軍隊被征服，這些都已成爲歷史，是撒迦利亞書12：6的又一次應驗：「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。」

納賽爾從此一蹶不振，1970年死於心臟病。接替他的是安瓦爾•薩達特。後者因與以色列「和談」而被世人銘記，但他也因此被穆斯林兄弟會殺害。

在希特勒死後，薩達特寫給希特勒的一封公開信揭示了真實的薩達特，信中表示希望元首還活著，並同情他反對猶太人的正義事業。同樣，埃及專欄作家艾哈邁德•拉賈布（Al-Akbar，2001年4月18 日）寫道：「感謝希特勒，願他安息，他代表巴勒斯坦人提前報復了地球上最卑鄙的罪犯。但我們對他有個不滿—他的報復還不够」。

希特勒的《我的奮鬥》仍然是穆斯林國家的暢銷書。巴勒斯坦和平文化獎頒給了阿布•達烏德，因爲他在書中講述了自己如何在 1972 年慕尼黑奧運會上策劃並實施了對 11 名以色列運動員的謀殺。

今天呢？

今天，叙利亞的教科書引導學生得出「不可避免的結論……必須消滅所有猶太人」。消滅猶太人的呼聲仍然響徹穆斯林世界，例如 2000年10月14日在加沙的扎耶德•本•蘇丹•阿勒納哈揚清真寺的星期五報道：「不要憐憫猶太人……殺了他們……還有那些……在這裡，在阿拉伯世界跳動的心臟建立以色列的美國人……」。就在同一天，兩名以色列預備役軍人在進入拉馬拉時拐錯了彎，被狂熱的暴徒撕成碎片—當巴勒斯坦電視臺播放這一慘烈的細節時，人們歡呼雀躍。

哈馬斯領導人馬哈茂德•扎哈爾（Mahmoud al-Zahar）是一名外科醫生，他表達了伊斯蘭教的情緒：「從我們的意識形態角度來看，不允許承認以色列控制了歷史上巴勒斯坦的一平方米土地」。鑒於伊斯蘭教熱衷於摧毀以色列，「和平」計劃只是一個可怕的笑話！

穆罕默德關於必須殺死所有猶太人的命令並不是一個必須搜索才能找到的晦澀難懂的教義。今天，世界各地伊斯蘭學校的教科書中都有這一內容，例如華盛頓特區外的穆斯林學院。

穆斯林國家教育部正式發行的出版物也突出了這一主題。例如，在約旦，高中一年級使用的一本書宣稱：「以色列生來就是要死的。去證明這一點。」大馬士革初中二年級的一本書宣稱：「猶太人是卑鄙、貪婪的人類公敵。」在叙利亞，一本五年級的書誇耀道：「我們將把所有猶太人驅逐出所有阿拉伯國家。」在埃及，初中一年級的教科書敦促學生：「阿拉伯人不會停止消滅以色列的行動。」九年級的教科書宣稱「如果阿拉伯人堅持他們的仇恨，以色列將無法生存……即使全人類和地獄裡的魔鬼合謀幫助她，她也不會存在。」

當我向聽衆介紹這些事實時，我看到許多人的眼睛瞪得大大的，不敢相信。任何有正常良知的人幾乎都不可能接受這樣一個事實，即在我們這個時代，有一種宗教真的要求滅絕整個民族。以色列的主要和最堅決的敵人不是少數狂熱分子，而是伊斯蘭教本身。

令人昏醉的杯

以色列只想保持和平。它不威脅鄰國。然而，自贖罪日戰爭以來，穆斯林國家已花費數十億美元購買最新的軍事裝備，其中最優先考慮的是携帶各種致命彈頭的導彈。全世界都知道這些不是防禦性武器。它們的存在只有一個目的：向以色列傾瀉死亡和毀滅，終結以色列的存在，爲穆斯林世界奪取神應許給他的選民的所有土地。

世界站在伊斯蘭教一邊，就是公開蔑視聖經中的神。神警告說，祂將懲罰世界上所有的民族，因爲他們對祂的選民猶太人做了兩件事：「他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土（珥3:2）。這是一個了不起的預言。以色列曾被許多敵人征服，他們佔領了以色列，但從未分裂過以色列。甚至穆斯林也沒有這樣做過。

但是，從英國對「巴勒斯坦」的委任統治開始，他們將大部分領土交給了阿拉伯人，一直到 1947年11月29 日聯合國第181號決議對「巴勒斯坦」的分治—以及此後每一個和平計劃的一部分—都應驗了這一預言，不僅僅是一個敵人，而是世界各國都瓜分了神的土地（利25:23）。他們將因蔑視神和祂的話語而受到懲罰。

節錄及翻譯自 “The Islamic Threat To Israel” by Dave Hunt

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