約翰·麥克阿瑟
羅馬書—18-32提到，人故意行不合理事，神會任憑他們。 ⋯⋯
在24、26及28三節中，有「神任憑他們」的字眼；「任憑」的希臘文是指對罪犯判刑，然後執行處罰。這三節經文都表示一個事實，神因為忿怒已經按法律來定人的罪，那就是不會攔阻，任憑他們落到選擇行惡的因果效應中。
當審判臨到時，遏制罪行的恩典就失去了，於是罪惡充斥。罪是審判的因由，又是後果，因果就這樣循環蔓延。
請注意任憑的忿怒的過程，有三個步驟：第一，「神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。」 (24節) 在社會中，惹神任憑之怒的第一個徵兆是不道德的性行為。當一個社會充滿色情，當一個社會的普遍特性是不道德時，這忿怒已經發生了。當神任憑一個人行己路的時候，他的所作所為都出於自己不潔之心；心術敗壞，身體也隨之。⋯⋯
第二，第26節說：「因此，神任憑他們放棄可羞恥的情慾。」這裡提到的不只是情慾，更是羞恥。⋯⋯ 可羞恥的情慾是指下流的熱情、污穢的慾望、反常的性慾。這裡說：「他們的女人，把順性的用處變為逆性的用處。」
彎路中的第二步是女同性戀與男同性戀。聖經先提女人的羞恥，因為在道德走向腐敗的過程中，她們往往是最晚受影響的，因為女性對兒女有一種保護的天性；但當神的任憑之怒發生時，連女人都陷入可羞恥的情慾中了。
不僅如此，還有第三步，第28節說：「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心。」甚麽是邪僻的心？就是「經試驗被定為無用，不符合資格達到目的」，思想無法發揮作用。彎路的第三步是，推理能力被破壞以致殘障。
神原已寫在人心中的道德律被徹底踐踏，取而代之的是不道德的文化。良心不能發揮作用，不道德的事隨處可見，人的心思已腐敗，無法從頭再來。人不能正確地思考，心思意念不遵從該行之路，所做出來的只有惡事，輕視端正的美事。
這個色情、同性戀、腐化的文化會衍生出甚麽呢？第29節說：「裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是詆毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的。」每天都有新的罪惡花樣，就像有人把罪惡溝裡的引水道開放了，任污水湧進社會。
這從每天從報章、電親的新開中可以見到。世人的生活正落在各色各樣的罪惡中。没有良心，没有理性，没有節制，一個變得縱情聲色，像没有道德的野獸一般放肆的社會，荒唐、敗壞，甚至我們會嗤笑那天天新奇的腐敗。當神任憑一個社會自己去行時，就會變成這樣。⋯⋯
神為甚麽任憑人民與國家這樣作呢？「原來神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」神放棄我們的社會，因為我們的社會先離棄了神。
一個敗壞、邪惡、被放棄的社會，最明確與最可悲的證據就是社會不能容忍對罪惡所發的怒氣，社會吃喝罪惡，而且不能容忍人指斥它的不義。這就是神不理的原因：「我們阻擋真理。」
節錄自<當神放棄一個國>
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