作者：Tim Challies
譯者：小草
新加爾文主義（New Calvinism）已經成為世界範圍內的基督徒運動（譯注：指上個世紀90年代後期在美國基督教界造成很大影響的運動，這場運動主要是藉著網路和社交媒體推廣開的，最初的目的是為了恢復對基督教教義的重視），他們面向過去，試圖恢復和活出改革宗神學的寶貴真理。今天我想談談這個運動的一些弱點，提出我們可能需要考慮和解決的領域。
1. 時尚的危險
曾幾何時，實際上是不久之前，那時很少人持改革宗神學，也很少有標誌性的教會或事工是持改革宗神學。但到了今天，發現有一批事工和大型教會的主辦人明顯是改革宗的。改革宗會議達到滿員，改革宗神學院正在爆滿。這是一個非常不同的時代！
現在，新加爾文主義的主流化，可能帶來更廣泛的福音派內部的永久性轉變。但是，它也可能只是一種時尚的存在。直到接下來所發生的情形，我們才會知道這究竟是屬於哪種情況。等到某個時候，改革宗的神學將不再受到讚譽。最終，一些書籍和會議將堅稱，有更新的，更好的，更純粹的，許諾更多的東西。到那時，我們就會知道，有多少人只是時尚的追隨者，有多少人是真正忠於改革宗所持守的真理。這意味著，現今是個人、教會、和事工確保他們真正忠於改革宗神學所發現的符合聖經的真理，而不只是在跟隨潮流。
2. 追隨名人的危險
任何運動有領袖的帶領，這是顯然的，也是不可避免的。然而，最終，一個運動需要質疑其領袖的地位，並思考沒有這些領袖，這個運動會是什麼樣子。正如新加爾文主義者需要思考，他們是否只是在追隨最新、最酷的潮流？他們也需要思考，他們是否只是在追隨引領潮流的和令人興奮的領袖。
新加爾文主義已經在名人方面犯了幾個大錯誤，把地位和影響力交給一些教會和事工領袖，但很快就證明這些人是不配的。我們每個人都需要反省，我們是否只是跟在激動人心和充滿活力的領袖後面，或者我們是否真正理解和相信並持守這些神學立場。
3. 驕傲的危險
世界上沒有什麼危險比讚譽所帶來的危險更大。多年來，加爾文主義幾乎不用擔心這種危險，但新加爾文主義的發展使人們認識到這一運動正在成長，並對教會和文化產生了一些影響。隨著影響力和認可度的提高，就會出現驕傲的誘惑。也許這可以通過對其他持有不同神學立場的信徒進行冷嘲熱諷的比較看出。也許它體現在看不起任何試圖以愛的方式批評此運動的人。也許它體現在沒有認真地自我評估此運動、事工、重點、和領袖。不管是什麼誘惑，它首先會在人們的心中開始，然後在他們的思想、語言和行動中表現出來。如果新加爾文主義允許自己變得自鳴得意，不願意繼續改革，它將不可避免地褪色和失敗。
4. 界定範圍的危險
隨著這個運動的發展，面臨著如何界定這個運動的範圍的挑戰：誰屬於這個運動？由於新加爾文主義沒有核心管理機構，這些範圍由整個運動通過協商來界定。從最早期開始，新加爾文主義就很高興地把長老會和浸信會的成員吸引到一起。然後，隨著時間的推移，它又擴展到其他各種傳統和宗派。這還不夠，接著還同意歡迎靈恩派和恩賜終止論者（cessationists），只要他們在福音的中心和改革宗神學的合理性上保持一致。但它也同意將在很大程度上拒絕平均主義者。它有自己的邊界，任何運動都需要邊界，但這些邊界必須以智慧和寬容來劃分。新加爾文主義面臨的一個危險是，在沒有智慧和仁慈的情況下，把界限劃得太鬆散，或者把界限劃得太嚴格。
5. 相似性的危險
作為人類，我們的傾向是，和那些與自己最相似的人在一起會感到最舒適。正是由於這個原因，我們的教會社團傾向於統一性而不是多樣性。如果不刻意應用福音，教會將不可避免地變得更單一，而不是更多樣，直到教會幾乎完全由同樣的社會經濟背景、同一種族、甚至對教育等有爭議的問題有同一個看法的人組成。各種運動也容易受到同樣的誘惑。新加爾文主義在很大程度上是由白種人、美國人、中上層階級的男性所領導、塑造和定義的。因此，它不可避免地具有白種人、美國人、中產階級上層人士的喜好和偏見。但與此同時，這個運動已經多樣化，正在吸引許多國家、民族、富裕的和貧窮的基督徒。多樣性也帶來了責任和特權，這就需要聆聽不同的聲音，傾聽他們，並且願意和渴望變得更像他們。
6. 冰冷的神學的危險
由於新加爾文主義是由它的神學所定義的一場運動，並且對它的神學非常感興趣，這就存在著一種誘惑，就是注重神學而不是注重神學所描述的神。確實存在著把加爾文主義和基督教混為一談的危險，以及把恩典的教義和恩典的福音混為一談的危險。我們必須承認，基督教的世界比單單的加爾文主義更寬廣。即使加爾文主義是聖經真理的最純正的表達（這是我們所確實相信的，否則我們會改變我們的立場），但它也不是唯一的。神並沒有呼召我們去拯救人們到加爾文主義這裡來。我們並不需要先被人們知道我們是加爾文主義者，而是應該讓人們因為我們的愛，因為我們願意使他人得益，讓人們注意到拯救我們的神。
要準確地預測歷史是否會或如何看待新加爾文主義，還為時太早。但對我們來說，考慮並決定如何書寫這段歷史並不會太早。如果新加爾文主義只是一種潮流、一場運動，或一部市場行銷的機器，那麼，我們可以讓它消亡。但是，如果新加爾文主義真的代表了聖經所闡明的教義，如果它真的代表了一場致力於榮耀神和讓人得益處的運動，那就讓我們為神所做的一切而歡呼，為祂的每一個恩典感謝祂，我們所做的是查看和提出每一個潛在的弱點。讓我們堅持不懈地追求認識神，願神能在各國各族中得到榮耀。---譯自《The New Calvinism: Areas of Weakness》
作者 Tim Challies簡介：加拿大多倫多Grace Fellowship Church（恩典團契教會）的牧師，多本書的作者，加爾文主義者。
