史普羅 (R.C. Sproul)
如果我們認為可以憑著沒有信心的善行稱義，就成了律法主義的異端；如果我們相信可以憑著沒有善行的信心稱義，則成了反律法主義的異端。
信心與善行的關係，可以區分卻不能分割。雖然善行並不能增添我們在神面前信心的功效；雖然稱義的唯一條件是我們對基督的信心；但是如果我們所宣稱的信心不能產生善行，這便顯明了我們並未真正擁有足以稱義的信心。······
真正的稱義一定會帶來成聖。稱義之後必有成聖，如果沒有成聖，恐怕稱義就是不真的。但這並不是說，稱義需靠成聖來維繫；稱義需靠真正的信心，而這種信心很自然會產生出順服的行為來。
當雅各說︰「信心若沒有行為就是死的」時，他乃是宣告說，這種所謂的「信心」是不能使人稱義的，因這信心不是活的。活的信心必會產生善行，但善行卻不是稱義的根據─惟有靠基督所完成的義才能使罪人稱義。
節錄 史普羅 (R.C. Sproul)《神學入門》(更新傳道會) P.182-183
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