違背神旨意的祈禱

Gordon J. Keddie （北美改革宗長老會牧師）

「羅得對他們說：我主啊，不要如此！ 你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。天使對他說：這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。」（創19:18-22）

聖經中並不是所有禱告都是好的和值得仿傚的。 現今我們的禱告也是如此。 這應該不會讓任何人感到震驚。 如果我們的禱告要沒有沾染任何罪污神才會垂聽，我們將永遠在黑暗中悲鳴。 正如得救是唯獨本乎恩典和唯獨藉著信心，我們祈禱的效力也是如此。 讓病得到醫治以及罪得到赦免的是「信心的祈禱」而不是「無罪的完全」（雅5:15）。

羅得的禱告是軟弱和沒有信心的禱告。 即使主答應他的要求，它仍只是作為一個「不要這樣祈禱」的典範，對於那些想忠實地祈禱的人來說，充滿了指示。 請特別注意兩件事：

一、羅得對神說「不要如此」（18-19節）。 神已應許會把他從所多瑪拯救出來，但他堅稱自己「不能逃到山上」。神說過，如果他不這樣做，他將會被毀滅（創19:17）。羅得卻認為，如果他這樣做（逃到山上），將會發生完全相反的事：他將會被毀滅！ 他認為神能拯救他，但是神的拯救計劃對他來說實在太難了。 

二、羅得因此要求一個較容易的方法（第20節）。 他寧願去一座「又小又近」的城，並認為在那裡會更安全。 這城名叫比拉（後來的瑣珥），它是所多瑪周圍的五個王國之一（創14:2）。 這比起長途跋涉逃到崎嶇及荒涼的山上較短路程和較舒適。

神已應許會拯救羅得，不論他逃到山上或其他地方，神也有能力拯救他。 問題在於，羅得以自我為中心，完全否定主所說的； 自我放縱，希望神容許他小小的罪，讓他留在所多瑪的周圍； 講求實際，他認為自己的提議比神的提議更「實際」。類似的問題在日常生活上是多麼真實！ 有多少基督徒買彩票並祈求贏得頭獎，承諾會將部分奬金捐助天國的事工？ 有多少基督徒與一個有吸引力的非基督徒男子或女子約會，並祈求神會使用他們，在與對方進入婚姻之前帶對方信主？

我們的神是多麼仁慈！祂答應羅得的要求（第21-22節）。那座 「小」城，比拉，沒有像所多瑪、蛾摩拉、押瑪、和洗扁那樣被毀滅（參見何西阿書11:8）。請注意，神將比拉改名為「瑣珥」，就是「小」或「微不足道」的意思。也就是說，這是一個小小的憐憫——如果羅得憑信心完全遵從指示，有理由相信他可以得到更大的憐憫。所失去的憐憫轉化為實際的後果。羅得活著，但他的妻子因回頭一看就死了（創19:26）。羅得的女兒與她們的父親一起犯罪（創19:30-35），因此最終產生摩押和亞捫這兩個無神國家（創19:36-38）；它們侵犯神的子民，但現已消失了（番2:8 –9）。 「凡不出於信心的都是罪」（羅14:23）。這對我們說什麼？三件事：

一、不要利用神的恩典，要求神允許你在這裡和那裡犯小小的罪。

二、不要祈求一個違背神旨意的人生，當你的信仰在你的人生中受到挑戰時，總是要信靠神。 

三、不要渴望「所多瑪」。應當記著羅得的教訓和耶穌的呼籲「你們要回想羅得的妻子」（路17:26-33）。

相反，要跟隨主耶穌基督，祂「 能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前」（猶24）。

承認自己的軟弱和確認對神的信靠：

閱讀詩篇73:23–24，「然而，我常與祢同在，祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」

譯自“Prayers of the Bible: 366 Devotionals to Encourage Your Prayer Life“