約翰麥克阿瑟（John MacArthur）
譯者：小草
毫無疑問，當前撒但最用力和最持續地攻擊之處是聖經的可信度，聖經的權威性、完備性、無誤性、一致性，和清晰性也都是它所攻擊的。爲真理而戰就是爲聖經而戰，神的子民不能逃避這場爭戰。
在聖經故事裡，撒但是以質疑神的話語爲特徵而出現，這幷非偶然。在伊甸園裡，它以一個聽起來無關痛癢的問題開始。它假裝自己只是在關心夏娃的好處。很快地，當它大膽地聲稱自己比上帝知道得更多時，任何想像中的中立性都隨之消失了。它暗示上帝是錯的，它是對的。上帝可能說了他們會死，但撒但向夏娃保證他們不會死。我們在《創世紀》第3章中看到的這種故意作對的欺騙行爲在歷史上一再出現：上帝說一件事，撒但就說上帝是騙子，並且以不同的故事來與上帝作對。
魔鬼以一副天真無邪的樣子開始它的行動，它只是問了一個簡單的問題。「神豈是真說？」(創世紀3:1)。實際上可以把它的話翻譯成：「那麽，上帝說過，祂說過嗎？」這裡我們有了聖經裡的第一個問題，這個問題帶來了人類歷史上的第一個困境。在這之前，沒有任何問題或困境。在這之前，亞當和夏娃與上帝行走在完美的團契關係裡。然後出現了第一個問題，是有關上帝的正直和誠實。這個問題的設計是爲了讓夏娃開始懷疑上帝所說的話是否可信，不信從神的話是罪的本質。第一次，這種致命的屬靈勢力被暗暗地帶進世界裡。夏娃上了撒但的彌天大謊的當，如果我們曾經質疑上帝的話，那我們也是一樣上當。
知道人類自然傾向於疑惑和不信，保羅毫不含糊地寫道：「聖經都是神所默示的。」（提摩太後書3：16）因爲聖經是「誠實的神」（詩31:5）（譯注：the God of truth 也可譯爲，真理的神，信實的神）所默示的，我們可以相信它是完全值得信賴的。詩篇12:6宣稱："耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。" 詩篇119篇中也重複了同樣的觀點：神的話是真實的，祂的命令盡都真實，祂話語的總綱是真實的，祂一切的典章永遠長存，祂一切的法度都是確定的。
聖經是完全真實的，它包含了信仰生活所需的一切真理。上帝沒有保留或隱藏任何必要的啓示。保羅在給提摩太的書信中就指出了這點：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3：16-17）唯獨神的話語是適合於成就祂對罪人的救贖、成聖、和榮耀的意圖；神的話語賜給了我們在這個世界上生活和敬虔所需要的一切，以及對來生的盼望。
此外，神的話語是衡量所有其他聲稱是屬靈和神學真理的準則。這就是爲什麽忠心的釋義是如此的重要，這也是爲什麽上帝給了教會牧師和教師。只有知道文本的正確意思，才能知道真理。
今天，教會裡假牧人泛濫，他們散布對聖經的錯誤解釋，那並不是上帝的話語。他們會告訴你，聖經都是關於改善你的人際關係，撫慰你的情感創傷，使你在經濟上富足，以及滿足許多其他的感覺性的需求（felt needs）。但這些都是邪惡的謊言，絕不是聖經的目的，當這些目的達不到時，就會削弱你對神的話語的信賴。
神話語的目的乃是將轉變生命的真理安置在心中。只有當我們知道一段經文的準確解釋之後，我們才能知道這段經文的真理。我們需要認真徹底地學習所有的經文，相信聖經的神聖源頭，幷依靠聖靈的光照，使我們清楚地明白上帝所啓示的真理。
我們沒有理由質疑或不信神通過聖經啓示給我們的任何東西，全本聖經都是值得信賴的。
─譯自《The Bible Is Trustworthy Truth》
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