這個問題直指基督徒身份的核心。相信三位一體——即神以三個位格存在於一個本質之中的教義——僅僅是一個可選擇的神學觀點，還是基督教信仰本身的根基？
從改革宗的觀點來看，答案很清楚：你不能否認三位一體，同時仍處於正統的基督教之內。這不是神學上的劃地自限，而是關乎我們所敬拜之神的本質，以及那拯救我們的福音。
救恩是三位一體的工作
根本的問題在於：要成為基督徒，一個人必須得救。而救恩，從始至終，都是三位一體的工作。你無法將基督徒身份與三位一體的救贖工作分開。
聖經揭示了救恩中一種美麗的神聖編排。父神「在創立世界以前」（以弗所書 1:4）揀選我們，按照祂主權的旨意，在愛中揀選了我們。聖子成就了我們的救贖，透過祂完全的生命、死亡和復活，擔當了我們的罪，確保了我們的義。聖靈應用這救恩，更新我們的心，在我們裡面創造信心，並在我們基督徒的一生中逐步使我們成聖。
保羅完美地捕捉了這種三位一體的救恩：「但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」（提多書 3:4-6）請注意，三個位格對我們的救恩都是必不可少的。
這意味著否認三位一體，就是否認救恩機制本身。你無法被你否認其存在的過程所拯救。如果父神並非真正揀選，如果聖子並非真是神，如果聖靈僅僅是一種影響力——那麼聖經所描述的救恩就根本不存在。
三位一體並非人為發明
批評者常常將三位一體斥為後來附加在簡單聖經信仰之上的哲學產物。但這忽略了聖經實際的教導。這教義並非源於希臘哲學——而是源於對聖經所揭示關於神之真理的深入探究。
請看證據。在創世記中，神說：「我們要照著我們的形像……造人」——暗示從一開始，神性之內就有多樣性。以賽亞書 48:16 呈現了主耶和華、祂的靈，以及一位被差遣的神秘發言者。新約使這點更加清晰。耶穌命令人「奉父、子、聖靈的名」施洗（馬太福音 28:19），保羅在哥林多後書結尾用一個包含所有三個位格的祝福語。
最引人注目的是約翰福音。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音 1:1）除非神性之內有分別中的合一，否則「道」怎能既「與神同在」又是「神」呢？耶穌自己宣稱：「我與父原為一。」（約翰福音 10:30），然而又向父禱告，並應許要差遣「另一位保惠師」（約翰福音 14:16）。
早期教會並沒有發明三位一體——他們是在聖經中發現了它，並給了它一個名稱。
人能成為基督徒卻否認三位一體嗎？為何三位一體如此重要
有些人會爭論：「這有什麼關係？我們不能只專注於耶穌嗎？」但三位一體並非抽象的神學——它是我們救恩的根基。
想想救恩需要什麼。我們的罪造成了對無限神無限的虧欠。只有神自己能夠承受無限的憤怒，並提供無限的滿足。如果耶穌像一些人所聲稱的那樣，只是一個受造物，那麼他的犧牲將是有限的——無法償還無限的罪債。十字架之所以有效，正是因為懸掛在上面的那位是完全的神。
但耶穌也是完全的人，能夠作為我們的替代者代表我們。這位神人之間的中保屬於兩個領域，因為祂同時屬於兩個範疇。而聖靈將這救恩應用在我們心裡，使我們向神活過來。
去掉三位一體，福音就會崩塌。你要麼剩下一個無法拯救的有限救主，要麼剩下一場神僅僅假裝成人的神聖鬧劇。兩者都無法提供真正的救贖。
教會一貫的見證
縱觀歷史，每當三位一體受到挑戰時，教會都認識到這對福音本身的威脅。尼西亞大公會議（公元 325 年）沒有創造新的教義——它是為了捍衛聖經真理，抵擋那些否認基督完全神性的人。改革宗神學家將三位一體寫入他們的信條，不是作為推測，而是作為聖經的基石。
《威斯敏斯特信條》明確指出：「在神性之合一內，有同質、同權、同永的三個位格。」這不是創新神學——而是對聖經教導的總結。
問題的核心
人能成為基督徒卻否認三位一體嗎？這個問題最終揭示了我們的權威所在。如果聖經教導三位一體——而它的確如此——對於那些順服聖經權威的人來說，這事就定了。我們不能挑選我們覺得順眼的神聖屬性。
耶穌聲稱與父平等，接受敬拜，並赦免罪——這些都是唯獨神性才有的特權。他也將自己與父區分開來，並應許聖靈是「另一位保惠師」。這些不是需要我們選邊站的矛盾；它們是互補的真理，要求我們敬拜一位本性超越我們有限理解的神。
放棄三位一體教義的教會，不可避免地會妥協福音本身。歷史一再證實了這一點。當你將耶穌降格為一個受造物，或將聖靈視為非位格的力量時，你剩下的就是一種人為成就的宗教，而非神聖的恩典。
改革宗的回答
否認三位一體的人能成為基督徒嗎？改革宗傳統憑著聖經信念回答：不能。否認三位一體，就是否認聖經中的神和恩典的福音。
這不是嚴厲的排他——而是愛的澄清。我們希望人們擁抱那位拯救人的、真實永活的神，而不是一個無法拯救的、被貶低的替代品。教義妥協的代價太高了。
三位一體不是一個需要解決的神學難題，而是一個值得敬拜的深邃真理。最終，它指向一位其本質就是關係性的神，祂的愛從亙古就在父、子和聖靈之間流動，而祂的救恩邀請我們進入那種神聖的團契之中。
那是一位值得相信的神——也是一個值得捍衛的教義。
翻譯自 "Can You Be Christian But Reject the Trinity?"
https://truthstodiefor.com/can-you-be-christian-but-reject-the-trinity/
