當我環顧蘇格蘭，看見眾教會用甚麼方法來接觸人時，我必須誠實地告訴你們，這讓我深深憂傷。
我看見一間教會大量使用啟發課程（Alpha Course），我通常就知道那不會是一個有扎實、以聖經為中心教導的地方。這不是因為它一無是處，神可以使用許多事物，但因為它往往導致一種更軟弱、更注重經歷的基督教，偏離了聖經清晰的教導。
甚麼是啟發課程
啟發課程始於1970年代末的倫敦聖三一布普頓堂（Holy Trinity Brompton）。它是一個為期十或十一週的課程，包含聚餐、簡短講座或影片，以及小組討論。通常會有一個特別的週末或一天，集中探討聖靈。它非常友善，製作精良，已被全球數百萬人使用，包括在蘇格蘭這裡。
現在，為耶穌得人是美好的。但我們必須用神的話來察驗一切。
我所看到的主要問題（按聖經察驗）
以下是與已故的約翰·格里爾牧師（Rev. John Greer）及已故的艾倫·凱恩斯博士（Dr Alan Cairns，自由長老教會）等扎實聖經教師所指出的問題一致的主要關注點。
1. 不符聖經的事工取向
啟發將基督教描繪成我們在輕鬆、討論式的環境中一起「探索」的東西。但教會蒙召，不是要圍坐一圈，好像我們都在摸索真理似的。
我們蒙召，是要宣講神已經賜下的話語。
提摩太後書4:2：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」
聖靈週末往往鼓勵人追求說方言或強烈的情感經歷，作為被聖靈充滿的標記。但按照聖經，那並不是聖靈主要的工作。
約翰福音16:8：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
聖靈是叫人知罪，並指向耶穌，而不是指向感受或表現形式。
2. 對罪、神的聖潔和十字架的教導薄弱
在啟發課程中，罪常被描述為「把人生搞砸」或是有點污損。但聖經描繪的圖畫清晰得多。
羅馬書3:10,23：「沒有義人，連一個也沒有……因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」
羅馬書6:23：「因為罪的工價乃是死……」
啟發更多是將十字架描述為愛的偉大展現，而非耶穌親身代替我們承受了神全部的忿怒。
哥林多後書5:21：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」
以賽亞書53:5-6：「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷……耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」
3. 強烈的普世教會合一精神
啟發與羅馬天主教會的合作非常自如，不會說任何牴觸他們教義的話。
它避免警告錯誤的教導，也不呼籲人離開那些否認唯獨因信稱義的體系。
猶大書3-4節：「……要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。因為有些人偷著進來……」
對人的真愛，包括警告他們，當有事物使他們偏離純正福音的時候（另見加拉太書1:6-9和約翰一書4:1）。
4. 虛假得救確據的風險
一些經歷過啟發聖靈週末的人會說：「我感到無法言喻的喜樂」、「我開始不受控制地大笑」或「我說方言了——現在我知道我得救了。」
雖然聖經確實提到方言，但危險在於，人們把得救的確據建立在情感經歷上，而不是建立在真正的悔改和對耶穌十字架所成就之工的信心上。
真正的歸信，是當聖靈叫我們為罪自責，而我們唯獨信靠基督之時發生的。
一個更穩妥的選擇：探索基督教（Christianity Explored）
當我看見一間教會使用「探索基督教」課程時，心裡便踏實得多，甚至會暗自握拳叫好。
它純粹是帶領人查考馬可福音，讓聖經親自說話。
它更清楚地處理罪、悔改、跟隨耶穌的代價，以及十字架的真正意義。
它較少強調戲劇性的經歷，而更著重於神話語扎實的教導。
它有一種更簡潔、更具解經講道風格的感覺，與逐卷逐節地查考聖經互相呼應。
我給蘇格蘭信徒的簡單建議
凡事都要用聖經來察驗（以賽亞書8:20；帖撒羅尼迦前書5:21）。
如果一間教會把「啟發課程」當作佈道或造就門徒的主要工具，就要謹慎。問問自己：他們有多清楚地教導神的聖潔、罪的嚴重性，以及基督在十字架上所成就的完全救贖之功？
要尋找那些一卷一卷、一章一章地按正意傳講整本聖經的教會，真正的成長正是在那裡發生。
要接觸失喪的靈魂，「探索基督教」，或者單單翻開福音書一起閱讀、讓耶穌親自說話，是好得多的方法。
我懷著沉重的心情分享這些，卻是出於對真理和對靈魂的愛。蘇格蘭比以往任何時候都更需要那純淨、毫不妥協的神的話語。我們必須「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」（猶大書3節）。
如果你曾參與啟發課程，而主一直在你心中對這些事說話，請溫柔而堅定地從其中出來，回到神的話語裡。當你的根基穩固地建立在聖經之上時，神必大大使用你。
願主賜我們眾人都有一顆熱愛祂那無誤話語的心，並願意簡單而清晰地將這話語教導出去。
