內森·布森尼茨（Nathan Busenitz）
耶穌在骷髏地受死的時候，成為了罪的化身了嗎？具有了罪性嗎？或者，成為罪人了嗎？
這個問題的核心是基於保羅在《哥林多後書》5:21所說的話：「神使那無罪的（‘無罪’原文作‘不知罪’），替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」
從何種意義上說耶穌「替我們成為罪」呢？這是說耶穌在十字架上真的成了罪人嗎？
今天有些人教導說，耶穌在十字架上成為了罪人（或者具有了罪性）。辛班尼（Benny Hinn）就是一名持此論調者。他在三一廣播網這樣說：
「他（耶穌）為義是出於自願，他說：‘我能制止罪的唯一辦法就是成為罪。只讓罪觸摸我並不能制止罪；我和罪必須成為一體。’聽聽這話！他本有神的屬性，但當他成為罪時，就擁有了撒但的屬性。」（辛班尼，三一廣播網，1990年12月1日）
成功神學傳道者寇普蘭（Kenneth Copeland）贊同此種教導。他說：
「神的公義成為了罪，他在自己的靈裡接受了撒但的罪性。他在這麼做的那一刻，大聲喊著說：‘我的神，我的神！為什麼離棄我？’你不知道在十字架上發生了什麼事。為什麼神吩咐摩西舉起的杆子上掛的是銅蛇而不是羊羔呢？這個問題曾困擾我許久。我問：‘你究竟為什麼要把象徵撒但的蛇掛在那個杆子上？為什麼不是掛羊羔呢？’主回答說：‘因為那是預表撒但掛在十字架上。我在自己的靈裡接受了靈性的死；光變成了黑暗’。」（寇普蘭，《從十字架到王座發生了什麼事》Kenneth Copeland, 「What Happened from the Cross to the Throne,」 1990, audiotape #02-0017, side 2）
另一次，寇普蘭重複同樣的教導：
「耶穌在十字架上怎麼會說‘我的神’呢？因為神已經不是他的父了。他在自己身上承擔了撒但的罪性。」（寇普蘭，《信徒得勝的聲音》，三一廣播網 Kenneth Copeland, 「Believer’s Voice of Victory,」 Trinity Broadcasting Network, April 21, 1991）
但是他們的斷言是否準確地反應了保羅所說的「神使那不知罪的，替我們成為罪」？
我們再來看最初的問題：「耶穌在骷髏地受死的時候，成為了罪的化身了嗎？具有了罪性嗎？或者，成為罪人了嗎？」我對此可以斷然說：「不！」
下面是五個原因：
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