論到神的本質和祂在我們生活中的作為，我們要問：到底是經驗重要，還是聖經所說的重要呢？
很顯然，許多熱衷於靈恩運動的人，如果他們坦白一點的話，都一定會回答：「經驗更重要。」他們盡量想要讓聖經權威在他們生活中佔一個高尚的地位，但聖經還是次於經驗。
由許多靈恩派的書刊和電視節目，我們可以看到這個現象。
其理由是，在靈恩派當中，任何經驗都不需要經由聖經的考驗，就他們神學信仰的本質來看，他們根本無法裁定或停止古怪經驗的見證，因為靈恩派認為經驗本身就足以證明一切了。
靈恩派的人不以聖經來查驗某人的經驗是否有根據，反而拿聖經來附和經驗，如果不成的話，他就略去聖經不談。
一位靈恩派的信徒，在他聖經前面的空白頁上寫著說：「我才不在乎聖經怎麼說，我有經驗！」
但，一切經驗都必須以較明確的聖經的話作為根據。當我們尋求有關基督生平與教義的真理時，我們不是求之於某人的經驗，我們首先應當求之於神所啓示的話。
靈恩派的人一旦使經驗成為真理的主要準繩時，他們就再也不用心思去瞭解基督的生平了。但神說過：「你們來，我們彼此辯論。」（賽一18）。
有一些靈恩派的人說，神故意將人所不懂的話語給人，為的是超越人驕傲的聰明，好讓他們謙卑。但是，神啓示祂自己的時候，是以一個很合理的啓示方法，使人能思考，並且要使用理智，也要瞭解歷史性的客觀真理。（參看羅十二2；弗一18，三18，四23；腓四8；西三10）
克利斯丁森（Larry Christenson），一位知名的路德宗靈恩派人士，在他的大作《說方言》（Speakingin Tongues, Dimension Books, 1968）中指出，基督教的信仰是以經驗為基礎，神學只是用來解釋經驗的。
神學只是解釋經驗的嗎？聖經神學又是怎麼回事，它不是取自於經驗，而是取自於神所默示的真道吧！把神學建立在經驗之上，就是建立在砂土上。唯有將神學建立在神所啓示的真道上，才是建立在磐石上。
我們應該前來探索聖經，並且以神的道為糧，那麼我們才會經驗活的道。這個經驗當然會帶來最大的喜樂和祝福。因為它是以神的真理為根基的。
選自《從神學觀點看靈恩派》，趙中輝譯，基督教改革宗翻譯社
http://wellsofgrace.com/messages/misc/linen/index.htm
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