一個多世紀前，司布真對當時全基督教界最大教會的會眾說：
「我相信，對任何基督徒來說，生活的目的是積累財富，這是敵基督教和不聖潔的。你會說，『我們難道不應竭盡全力能賺多少錢就賺多少錢嗎？』你可以這樣做，我不能懷疑你這樣做可能會對神的事有所貢獻。但我剛才說的，就是以積累財富作為生活目的，這是敵基督教的。」
但是歷經歲月之後，在世界上其中一些最大型的教會裡傳講的信息已經改變。確實今天許多教會教導的是一種新的福音，人已經冠與這種福音許多名稱，例如「有求而必得」，「放膽說出，一把抓住」的福音，「興盛福音」和「積極認信神學」。
不管人用什麼名稱，這種新福音的本質仍然是一樣的。簡單來說，這種以自我為中心的成功神學教導，神要相信的人身體健康、物質豐富、個人生活幸福。請聽成功神學其中一位最出名的發言人迪爾頓（Robert Tilton）的說法：「我相信神的旨意就是要所有人興旺，因為我在神的話語裡看到這一點，而不是因為這給其他人帶來極大幫助。我不定睛在人身上，而是定睛在賜我能力得到財富的神身上。」教導成功神學的人鼓勵追隨者為物質財富禱告，甚至要求神賜下物質方面的興盛。
成功神學的五個神學錯謬
最近伍德布里奇（Russell Woodbridge）和我寫了一本書，書名是《健康、財富和幸福》，這本書察驗推廣成功神學的人所宣告的內容。雖然我們寫的這本書內容太廣，不能在此加以概括，但我在本文要評論這本書涵蓋的五個教義，在這些教義方面，推廣成功神學的人都犯了錯誤。通過分辨成功神學在關鍵教義方面的這些錯誤，我希望本文讀者能清楚看到成功神學的危險。我要講的教義是，亞伯拉罕之約、贖罪、奉獻、信心和禱告。
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