《聖經》描述我們從前未信主的光景，都是『死在過犯罪惡之中』，是一個沒有指望、沒有神的人。（弗2:1）也是一個與『世俗為友、與神為敵』的人。（雅4:4）如今卻因耶穌基督的拯救，使我們成為「屬神的人」、「神的兒女」、「天上的國民」，與『神的生命』和『性情』有分。
正因如此，有了『神的生命』的神兒女們，才會有『屬靈生活』，真實地活出信仰來。『屬靈的生命』，正像屬肉身的生命那樣，生命的長大和成熟的程度，會影響人的愛好、判斷力、人生觀、價值觀、戀愛觀……。
當我們活在世上，過『客旅、寄居』的生活（來11:13；彼前2:11），只要偶一不慎，就會落入魔鬼，或體貼肉體的網羅裡。魔鬼最厲害的工作，是迷惑人，叫人注重世界的物質生活，不關心永恆、與神的關係。正因為所有地上的一切都是屬物質，包括衣、食、住和行，而物質生活又是顯而易見，容易追求掌握得到的。所以，我們往往在不知不覺中，隨從這個物質世界的方向而行。
而這些潮流、服飾或裝扮，對於屬神的人又是否合宜呢？《聖經》既然是我們的人生指南，又怎樣教導我們面對潮流，抵擋惡俗，活在地上過『客旅、寄居』的生活呢？
『我是耶和華你們的
神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:44）
『你們務要從他們（不信的人）中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』（林後六17-18）
《聖經》論及神的性情是「聖潔」的，因此祂恨惡罪惡，絕對不喜歡祂的兒女跟隨世人（不信主）所走方向的光景──「隨從今世的風俗」。『聖潔』《英文欽定本》譯為‟Holy”，意思是「神聖的、聖潔」；而『分別』《英文欽定本》譯為‟Separate”， 意思是「分開」），兩者都是指到「分別出來」。
刺青（Tattoo）又稱為紋身、扎青、點青、黥、文刺、雕青、墨繪、勾花、入墨等，是指在人身上畫出圖案，再利用針沾上色素，注入人的皮膚之內，讓色素沉澱在皮下組織，造成長時間停留在皮膚上，不會褪色的一種現象。
〝其實刺青很早就存在於各民族的歷史發展階段，幾乎所有的民族都有紋身的歷史或是作品。刺青在不同的文化中代表著不同的意義，在中國先秦時代開始便有「黥刑」的罰則，是在罪犯的身體上「雕墨刺字」，作為標示罪犯的一種符號，從此刺青便給予人負面的形象。
根據古埃及文獻記載當中指出，刺青是一種劃分社會階級的方法，在人體刺青可以簡單的區分出特定的行業，如歌手、舞妓的身分。包括台灣的泰雅族和賽夏族人，甚至於世界各地的原住民，都有在臉部刺上顯著圖騰的習俗，位於紐西蘭的毛利人更是將全身的皮膚幾乎都刺上了圖騰。許多原住民族群多以刺青為記號，作為彰顯地位或階級的象徵。
‟泰雅族以面部刺紋聞名，主要的部位多在面部。紋面的意義除了美觀以外，就女子而言，代表善於織布，可以論及婚嫁的女子；就男子而言，是獵過首級，能夠勇敢獨當一面，保家衛社稷的標誌，是成年的象徵，也是死後認祖歸宗的標誌，所以他們又被稱為黥面番或王字番。”
然而，因為時代的演進，在現今的社會當中，刺青的禁忌逐漸潰堤。並且，刺青在全球形成非常風行的現象，刺青儼然已經成為青少年的次文化。但是，許多人往往因為一時的衝動而刺青，在刺痛中留下伴隨一生的圖案。跟據統計顯示，大約有一半接受刺青的人，之後會感到後悔，他們必須花費比原先刺青時，更昂貴的金額以及承受更大的痛苦來去除身上的刺青。〞[1]
以台灣來說，就有不少的刺青店遍佈於台北，其中有一條街道名為「西門町刺青紋身街」，位於遊客到訪地之一的「西門町」。此外當地於2017年舉辦第二屆「台灣台北國際紋創刺青藝術展」，可見刺青風氣的強盛，現今被視作一門藝術。
〝一則報導提到：「刺青不再是令人帶有刻版印象的象徵，而是晉升為藝術的一門，許多人會將值得紀念或想提醒自己的圖案文字刺在身上，2017台北國際紋身藝術音樂祭，參賽作品讓人眼睛一亮。一筆一筆刻畫著，筆下的身體是獨一無二的畫布，師傅專注的眼神下，勾勒出來的不只是單純的圖形，也是人生的滋味，可以看到許多人忍著痛，也面不改色。在現代的社會，刺青也是表現個性，甚至是一段故事的痕跡。」〞[2]
同年香港亦有「香港國際紋身展2017」，還請來了日本著名紋身師Sousyu Hayashi，展現在日本已有數百年歷史的傳統刺青方法——「肌刺」。「肌刺」就是沒有用任何機器，純人手紋製的刺青技術。日本的刺青文化被看為是一種藝術。
筆者認識有幾位女士，她們在手腕、手臂、頸椎或足踝位置紋身。曾經訪問其中一人，她向筆者聲稱紋身時不會感到很痛楚，只像刺針一般，但將來能否洗掉紋身她也不知道。
〝2017年3月一則新聞：「年輕女售貨員到尖沙嘴一美容院接受「激光洗紋身」療程，欲去除右足踝的玫瑰花紋身，豈料療程翌日傷口長出水泡，更發炎含膿，被醫生診斷為3級燒傷，有皮膚科醫生指女事主傷口已受嚴重細菌感染，可能需接受植皮手術。〞[3]
筆者想：刺青與服裝或彩妝不一樣，流行會過去，你隨時可以換另一套服裝，另一個妝容，但是刺青卻永遠不會消失。若干年後，當你想洗掉這個紋身圖案，你需要付上更多金錢、忍受更大的痛苦把紋身用雷射洗掉，亦可能因而受到細菌感染，影響到生命和健康。一時間的抉擇，換來一生可能永遠不能磨滅的印記，甚至會危害到生命和健康，究竟在人的心裡，生命又值何價呢？
《舊約聖經》神藉著摩西多次去勸喻和警告以色列人，不可隨從埃及和迦南地的人的惡俗，因為他們所行的，是耶和華神所憎惡的。
『你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為，也不可效法，也不可照他們的惡俗行。』（利18:3）
『我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。』（利20:23）
摩西論及迦南的居民為死人哀哭的時候，會將自己的身體劃破至流血的地步。他於申命記十二章論【敬拜的禮儀】、十三章論【異端邪教的危機】、然後在十四章論【舉哀時的禁例】，摩西說：『你們是耶和華你們神的兒女，不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中，揀選你特作自己的子民。』（申14:1-2）。
利未記十九章26-28節又說：『你們不可喫帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。頭的周圍不可剃，〔周圍或作兩鬢〕鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀劃身（「用刀劃身」意思是指作在肉體上的印痕, 刻記, 記號, 可能是一種刺青‟impression, inscription, mark, perhaps a tattoo”），也不可在身上刺花紋（指切痕, 戳記, 刺青, 圖記‟incision, imprintment, tattoo, mark”）；我是耶和華。』
‟經文指出禁止帶有異教風俗的行為，例如：「不可喫帶血」之肉的禁令，是與禁止參與任何占卜或邪術，向亡魂或神祇，以便向他們求問未來的作法；將頭髮和鬍鬚的周圍剃光和用刀劃身為異教喪儀的一部分，表示憂傷難過；在身上刺花紋，可能紋上菩薩神祇的像，有損神賜人的身體的聖潔，也不榮耀神，故一律嚴加禁止。”（參考《舊約聖經背景註釋》）
其後耶和華神又對摩西說：『你告訴亞倫子孫作祭司的說，祭司不可為民中的死人沾染自己。除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄、和未曾出嫁作處女的姐妹，纔可以沾染自己。祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。不可使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身；要歸神為聖，不可褻瀆神的名，因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。』（利21:1-6）
我們既是「神的兒女」，有神為我們的父親；是祂特意「從萬民中揀選」出來的「子民」、選定向祂獻祭的「聖潔的祭司」(申7:6, 申14:1-2, 彼前2:9, 啟5:9-10)，所以我們必須與異教的風俗「分別出來」，歸神為聖。
回想我們決志信主的一刻，當我們「打開心門」，讓聖靈（神）進入我們的心裡內住，我們的身子就成為了聖靈的殿。我們既是主耶穌用重價（生命）買贖的人，無論或活、或死，都是主的人，所以要在身子上榮耀神，試問「紋身」是榮耀神嗎？
或問穿戴印上「粗言穢語」和「骷髏」圖案的衣服或飾物，這是魔鬼撒但的工作，代表叛逆、邪惡和死亡的勢力。(林後6:15) 我們又該如何選擇衣服或飾物，才是榮耀神呢？──『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。』(林前6:19-20)
《聖經》雖沒有明明指出：怎樣的衣飾裝扮，表徵才是合乎聖徒的身份和體統，然而神給我們有一個很明確的生活原則，就是：『屬神的人是世上的光、無論作甚麼，都要為榮耀神、造就人而行。』
願父神幫助我們，在這彎曲悖謬世代中，作神無瑕疵的兒女、天國的子民，不隨從世人的路向和風俗，並且儆醒預備、迎接主的再來，那時得著主的稱許！
『我是耶和華你們的
神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:44）
『你們務要從他們（不信的人）中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』（林後六17-18）
『凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。……所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。』（林前10:23-24、31）
『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。』（羅12:1-2）
[1] Tattoo & Taboo, 教學課程 設計背景；及原住民族委員會－泰雅族
[2] 新聞網報導《發揚刺青藝術 紋身音樂祭登場》，2017年7月10日
[3] 新聞網報導《激光洗紋身 女子遭燒傷》，2017年3月18日
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