從聖經看為何支持以色列(一)

 Ralph Drollinger

神的話語中包含著一個與創世記12:3的亞伯拉罕盟約有關的明確而絕對的永恒應許：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」歷史生動地印證了這一真理。美國是長期支持以色列的國家之一。杜魯門總統在1948年5月14日以色列簽署《獨立宣言》的11分鐘內就承認了以色列這個主權國家。無論你是因支持以色列而受到祝福，就像我們的國家一樣，還是因試圖像古巴比倫、希特勒的德國或當今的阿拉伯國家一樣摧毀以色列而受到詛咒，有一點是肯定的：這個民族和國家是特別的，是神從所有其他國家中分別出來的。其他任何國家都無法與之相比。這是因爲在舊約中，神揀選了以色列作爲祂的子民，照亮世界上所有的外邦民族（參見以賽亞書60章和62章）；他們是被分別出來歸祂所有的子民（出埃及記19:5-6）。因此，猶太民族在神心中佔有非常特殊的地位。

鑒於以色列和加沙問題一直備受關注，我想這是一個很好的時機，讓我們從聖經入門，瞭解爲什麽你們和我們的國家應該繼續堅定地支持以色列。再問一次，你能立即從聖經中有力地說明爲什麽應該這樣做嗎？

創世記12 章

在創世記12:1-2中，神與以色列的族長亞伯蘭立約。但在詳細研究這一點之前，瞭解整個創世記是很重要的。創世記有兩個主要部分，每個部分有四個小點。第一部分（1-11章）與開端有關：創世、墮落、洪水和流散。第二部分（12-50章）涉及始祖：亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟。在這一部分中，神選擇了一個人，他將從這個人身上産生一個家庭、一個支派，然後是整個民族：同樣，以色列民族，一個神在出埃及記19:5-6和申命記7:6-8中親自描述的獨特民族：

「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」

「因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」

此外，神還對亞伯蘭做出了三個單方面的應許：土地、後裔和祝福（創世記12:1-2）。

「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」

上述經文是支持以色列的起點。值得注意的是，神在創世記12章中的應許包括一塊地，這塊地在其他地方被稱爲迦南地（參見創世記17章8節）。同樣，這塊地的應許對於接下來的研究至關重要，因爲在導言中引用的創世記12章3 節中，神指出了不與祂的子民以色列在他們的土地上結盟的後果：

「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

乍一看，上面這段話似乎非常直白，但有一點除外：神對以色列的應許是否會因爲以色列後來拒絕彌賽亞耶穌基督而永遠「蒸發」？今天有許多福音派信徒的回答是肯定的。他們的理由是，由於以色列拒絕耶穌，神用教會取代了以色列。這就是所謂的「替代神學」（Replacement Theology），它有很多版本。替換神學的理由是，與亞伯拉罕以及隨後與舊約以色列所立的盟約已經失效，在新約的新約中，這些盟約在靈性上歸於教會，而且現在更多的是在靈性的理解上而不是在肉體的理解上得以實現。

正如我們將在本研究和下次的研究中看到的那樣，這種觀點的問題在於，聖經中有許多經文表明神並沒有永遠結束以色列。首先請注意創世記中的以下經文，這些經文在描述土地應許的性質時使用了無限意義上的詞語：「後裔」、「永遠」和 「永恆」。在這方面，請仔細閱讀創世記12:7：

「耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」

在上述經文中，沒有任何修飾語或限制條件來理解神對「後裔」的含義。13:15 也是如此。請注意「永遠」一詞：

「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」

在17:7，請注意「永遠的約」：

「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」

以色列因神與她所立的永約而擁有的土地權在17:8中被稱爲永恒的財産：

「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」

總之，對於神將賜予祂的子民以色列的土地，神永遠的應許沒有任何限制或限定。聖經中的任何一段經文都沒有這樣的表述：「如果我的子民拒絕我即將到來的彌賽亞，那麽一切就永遠完了……因爲如果你們拒絕，我就會把這些應許『屬靈化』，並將它們賜給教會」。

我的意思是這樣的：今天支持以色列的理由取决於亞伯拉罕盟約的永恆性。

反過來說，如果亞伯拉罕的應許現在已經失效，那麽我們就可以正確地推斷，美國支持以色列是沒有聖經依據的。如果以色列對耶穌的拒絕使創世記12章中的亞伯拉罕盟約失效，那麽以色列在神的計劃中就沒有未來了。如果神已經與以色列斷絕關係，那麽其他人爲什麽不能呢？事實是，神並沒有用教會永遠取代以色列，祂爲猶太人制定了一個龐大的未來計劃，即使現在他們處於「旁軌」上，因爲神在我們所處的時代，即聖經歷史上的教會時代，將外邦人移植進來。神對以色列人的應許並沒有失效，這一點可以從以下大量的新約經文中看出。

羅馬書11章

從主題來看，這是一段信息量極大的經文。在給羅馬外邦教會的書信中，保羅在他的長信中插入了通常被稱爲「括號」的9章至第11章。這三章揭示了神對以色列的大計劃—該計劃驗證了神在撰寫創世記時選擇通過祂的信差摩西使用的詞語的真實性：特別是「永遠」和「永恆」這兩個詞。羅馬書 9-11 章需要通讀全章才能領會其中的精髓，但在此，我摘錄了其中一些相關的部分，以强調我們這部分聖經學習的重點： 神爲以色列安排了光明的未來！請注意羅馬書11:1, 2和11：

「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。……我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！」

在神的大計劃中，祂暫時偏離了祂的選民。就在他們不承認他們的彌賽亞之後，祂這樣做了（參馬太福音27:51）。這段經文清楚地表明，偏離軌道或嚴重失足與最終被棄絕或墮落是有區別的。

在此期間，神在外邦人中進行嫁接（參以弗所書2:12-13）。請注意羅馬書11:11-12 所表達的同樣意思：

「反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？」

神將來會大大賜福以色列—當祂實現對他們之祖亞伯拉罕之約的應許時！這就是這些經文的本意！人們要麽無視保羅在羅馬書11:9-11 中聖靈的啓示下所寫的內容的本意，要麽輕率地改變詮釋學原則，從語法—歷史—規範的注釋方法轉向對這段經文的寓言、比喻或象徵性詮釋學理解，以便使支持「替代神學」的人所詮釋的內容合理化。

保羅繼續向羅馬的外邦人講道，現在明顯使用了隱喻的語言。現在使用的語言顯然是隱喻性語言，這也是本研究的重點： 保羅稱外邦人爲野橄欖（枝子），正在被嫁接到根上。請注意這一點：

「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁。」（羅馬書11:17）

這是一幅很好的文字圖畫。以色列人曾拒絕過耶穌，但他們心硬的問題仍有很大的希望。請注意羅馬書 11:23-24：

「而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！」

用達拉斯神學院著名教授雷歷博士Dr. Charles Ryrie的話來說，當神在外邦人中聚集的時候，以色列人一直被擱置一邊。然而，在末世，神會將以色列帶回正軌，與現在更大的天國列車會合。然而，在聖經歷史的這一時期，也就是我們所處的時代，以色列人對彌賽亞的心大多是剛硬的。保羅在羅馬書11:25-29 中提到了這一點：

「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」

是的，目前以色列是福音的拒絕者，但爲了列祖（偉大的舊約聖徒，如亞伯拉罕）的緣故，神會在將來榮耀以色列，届時他們也會集體歸向基督。神的屬性是永恆不變的，其中之一就是祂的真實性；祂不可能撒謊，因此永遠銘記祂不可更改的應許！不變意味著祂無法改變。

在將來的某個時刻，神會改變以色列人對耶穌的心，這一點在以西結書36:24-26 清晰而有力的經文中顯而易見。請注意，第24節已經在這個預言中應驗了：

「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」

從這段經文中，我們不應該有任何疑問：神與以色列的關係還沒有結束！在研究這些應許在預言性的啓示錄中的實現之前，有必要强調的是，如果不改變對這些直截了當的經文詮釋方法，替代神學就無法克服上述神學建構！

因此，創世記12:3中的盟約在今天仍然是不變的、完整的。也就是說：祝福以色列或詛咒以色列的人，否則就會受到祝福或詛咒的應許，今天也適用於個人、恐怖組織和國家。聖經中的這一事實不僅僅是在暗示和告知—它還在大聲疾呼—爲什麽美國的外交政策應該對以色列極爲積極！這樣的政策會保佑美國。不明白這一點的行政部門或國會真是愚蠢至極！

啓示錄7章

這段經文揭示，將有144,000 名猶太傳道者在全世界預言彌賽亞的再來。我敢說，這些預告彌賽亞再臨的猶太傳道人將使我們這些過去的外邦傳道人顯得蒼白無力！從現在到那時，以色列將發生多麽巨大的轉變！此時此刻，羅馬書11章和以西結書36章中描述的以色列人剛硬的心顯然不存在了。啓示錄7:4 說道：

我又聽見受印記的人數，從以色列子孫各支派中，有十萬四千人受印記。

其他許多經文都提到了以色列的重生和她對耶路撒冷的繼承，以及彌賽亞的第二次降臨。這些重要經文包括撒迦利亞書12:10；詩篇132:13-14；歷代志下12:13；33:4, 7；歷代志上23:25；列王記上11:36；以及列王記下21:7。這些經文的明確含義表明，以色列不僅將重新繼承土地（這也是已經應驗的預言事件），而且她的心也將隨之改變，即將到來的彌賽亞將以萬王之王和萬主之主的身份在耶路撒冷以完美的威嚴掌權，爲全地祝福。

在末世期間，會有大批人相信彌賽亞（參見馬太福音24:14）。

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」（啓示錄7:9）。

由於14萬4千名全球猶太布道者的效力，救贖成爲了主旋律：

「[他們]大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！」（啓示錄7:10-12）

這是多麽榮耀的一幕啊！接下來，耶穌將在耶路撒冷統治全地，爲期 1000 年的猶太文化千年王國將在那裏真正並最終實現亞伯拉罕盟約！

翻譯自 “The Biblical Case for Defending Israel – Part I”

https://capmin.org/the-biblical-basis-for-americas-commitment-to-israel/