傳福音的文化——放下我們的假設

J. Mack Stiles

對福音的假設常常是致命的。讓我清楚直白地來說明一下。當福音被想當然時，我們開始認為每個來教會的人都是基督徒。然而事實卻並非如此，很多在教會裡的人不過是表現得好像他們真的是基督徒一樣而已。

這種錯誤的假設會導致以下結果：沒有必要分享、教導、或是傳講福音。久而久之，福音就會被混淆：外在的行為混淆了真正基督徒的信心。好行為變成了期待的事情，而不是對愛的回應。十字架僅僅被當作一種榜樣，而不是神的憤怒與慈愛的交匯之處。最終， 福音完全地喪失了。

這是存在於基督徒群體中一種對福音的歪曲。它也是保羅之所以教導提摩太要捍衛福音、謹慎傳道的原因，因為他知道福音有可能會喪失。

不要讓你的假設殺死了你們的群體性見證——請現在就打消它們。如果你覺得福音很無聊，那麼你需要認真地檢視一下你內心的罪。 更嚴肅地說，如果福音沒有在你的內心產生共鳴，那麼你就需要查驗一下你是否真的歸信了。

安德烈來到團契的時候還是一個大二的學生。因為他有著很豐富的服事經驗，所以我們很想讓他來做團契的領袖。他之前在青年團契中就是一個領袖，孩子們都很喜歡他。他有著彈吉他的天賦， 是那種惹人喜歡、長相帥氣又全面發展的好小伙兒。作為牧師的兒子， 他懂得各種基督徒的術語和聖經經文，這讓他受益匪淺。

是的，這些的確對他幫助很大，直到我們開始一起深入地研讀聖經。我們一起研讀《馬可福音》。安德烈覺得很無聊。他知道所有關於耶穌的故事，每個部分看上去都很重複。但他開始有了一種焦躁不安、不太舒服的感覺——那正是聖靈在工作。在讀到《馬可福音》第8章的時候，那裡記載了耶穌如何兩次摸了一個瞎子就治好了他，安德烈突然緊張地意識到，儘管他在耶穌那裡打轉了很多年，他始終都沒能「看見」耶穌。就像瞎子最開始看見人「好像樹木， 並且行走」(可 8:24)，需要再被摸一次，安德烈也是一樣，雖然他花了很多時間在基督徒的群體中打轉，但卻並不是基督真正的跟隨者。

安德烈悔改了他的罪——那些最污穢且硬著心犯下的罪、最難根除的罪、最應該被耶穌審判的罪：屬靈的驕傲和宗教的自負。安德烈是我所見過的最神奇的歸信案例，因為在此之前他過著一種看起來非常接近於真基督徒的生活。然而，當他完全地把信心建立在耶穌身上，並信靠耶穌之後，他的改變是非常明顯的。他對於福音的內容很清楚。對於之前那些逼於無奈的事，他現在卻非常喜樂。 現在安德烈可以描述出那些在他身上發生的改變。

但是請想一想，如果這個群體假設他認識福音，又可能會發生什麼事呢？安德烈會就被推舉為領袖。在他周圍的人會繼續把他當作是基督徒。作為一個非基督徒，他會教導教會團契裡的孩子們和學生。最糟糕的是，若是這個群體確認了他的信心，安德烈會迷失在自己的罪中。
　

在我們的教會裡，總是有一些看上去很像基督徒的人，這也是為什麼我們不斷地分享福音是如此重要的原因。正是這些人常常在抱怨傳福音是如此枯燥又重複乏味。

曾經有一段時間，這樣的抱怨引誘我差點要把教會聚會搞得更活潑一些。但現在，當有人跟我說福音太沉悶了，或說我們需要有些進步，講一些別的相關內容，我就會把那當作是一種預警，會再去深入探究他的意思。有很多人濫竽充數，假裝相信。也有很多人是因著他們的成長背景，或是因為他們參與教會，又或是因為他們的道德標準很高，而被誤認為是基督徒。了解了這些之後，我就不再被引誘要去迎合別人的期望了。

我要再一次坦誠地說：不要假設在你的教會裡聚會的每一個人都是基督徒。要假設當中有非基督徒。

節錄自《福音佈道》第四章
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