約翰·麥克阿瑟
神的國度不屬於這世界，這是耶穌親口說的。祂說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」祂的國度不屬於這世界。這世界的國度是另一個領域；兩者並無關聯。
讓我換種方式說：任何國家發生的事——無論是共產主義國家、穆斯林國家、「看似基督教」國家還是無神論國家——其政治、社會層面的任何動向，都與神國度的推進無關，因為神的國度與那個體系是分開的。神憑著祂的主權在建立祂的教會，耶穌說：「陰間的權柄不能勝過它。」因此，將某種政治努力、政治進程、社會進程、或在文化中獲取權力或影響力與基督教的發展聯繫起來，這種觀念是與基督教相悖的。我們的主從未做過類似的事，使徒們也未曾，特別是使徒保羅。他從未尋求獲得羅馬帝國的任何優待，事實上，他也未曾尋求在他一生中遇到的任何其他統治者的優待。
這並非說我們對國家發生的事漠不關心。過去幾個主日早晨我們一直在討論這一點。我們必須成為持守公義的人。當我們去投票時，我們要投票給最符合公義的候選人。顯然，我們無法投出完全公義的票，但我們的投票選擇必須體現我們對神公義的承諾。因此，我們絕不可能選一個支持墮胎的人、一個認同性少數群體或背離神公義道德標準的人。
如今這變得更難了，不是嗎？因為即使有時政客更保守且反對墮胎，他們可能在其他某些方面是有罪的和邪惡的，而且很難分辨誰真正誠實，誰只是為了追求權力而偽裝自己。但最終，我們盡我們所能，同時也明白教會的責任並不是要推進這世界的國度。那是一種錯誤的觀點。基督教民族主義通常與所謂的「後千禧年主義」相關聯，這種觀點認為教會可以通過影響文化來引進基督的國度。換句話說，後千禧年主義認為不是基督回來建立祂的國度，而是教會建立祂的國度然後交給祂。
這不是聖經的教導。聖經教導的，正是我們從啓示錄中所學到的：事情會變得越來越糟、越來越糟、越來越糟。人類歷史的終結並不是教會得勝、統治世界並接管人類王國的結構；事實並非如此。在人類歷史的終結，信徒遭受迫害和殺害，這與基督教民族主義所期望的恰恰相反。因此，我們相信聖經教導的是，情況越來越糟，正朝著神的忿怒邁進，這是我們在啓示錄中看到的，然後我們的主親自再來建立祂的國度，這顯然是我們從啓示錄中讀到的。
節譯自“Bible Questions and Answers, Part 80”
https://www.gty.org/sermons/70-57/bible-questions-and-answers-part-80
（標題另加）
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