今天聖靈如何受到攻擊

Jacob Tanner

聖靈如今是否正受到攻擊？答案是絕對肯定的，而且方式多種多樣。只需看看西方大多數基督徒幾乎無法完全清楚表達聖靈究竟是誰，就足以說明問題。有些人錯誤地認為，聖靈就像是某種沒有位格的力量，神似乎藉此賦予基督徒能力去做各種事情。另外有些人經常稱祂（聖靈） 為「它」，儘管祂顯然擁有位格。還有一些人並不認為祂是完全的神，儘管祂作為三位一體的第三位格，正是完全的神。另一些人為了將對神的認識拉低到我們受造物的層面，試圖建立一種並不存在的等級制度，要求將聖靈視為神性等級制度的最底層。

這樣說，並非要危言聳聽，也並非要讓讀者感到內疚，覺得自己對聖靈的位格未曾有足够的研究。相反，這是為了喚醒基督徒，要愛、敬畏和尊崇聖靈，正如我們愛、敬畏和尊崇父與子一樣。

同時，我們也不能犯這樣的錯誤，以為「聖靈受到攻擊」這個說法意味著聖靈可能會被人的罪與錯謬所「擊敗」。聖靈就是神，正如父與子一樣。作為神，祂絕無被擊敗的危險。然而，因為我們渴望榮耀我們的三一神，所以我們必須透過學習並正確地表達出祂是誰，來愛和敬畏祂，這是至關重要的。

兩千年的教會歷史

如果我們想要捍衛聖靈的教義及祂的身分，就必須確保我們站在前人的肩膀上。我們絕不能脫離教會歷史中大公會議的共識以及歷代先賢（教父、宗教改革家等）的解經傳統。在哥林多前書 10:11 中，保羅論到舊約的聖徒說：「他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」 如果舊約（和新約）的聖徒被賜下作為我們的榜樣，難道我們不應當同樣地留意教會歷史中的聖徒嗎？他們苦心孤詣地研究聖經以求理解聖靈。難道我們不應當留意他們的教導和成果嗎？

近兩千年來，合乎聖經的三位一體教義已被制定並闡述於我們的信經和信仰告白中。例如，《亞他那修信經》堪稱基督教文學史上最優秀的作品之一，它以極高的精確度和符合聖經的嚴謹性闡釋了神如何是「一本質，三位格」。有些人忽視並否認關於三位一體教義的深厚傳統基督教神學研究與牧養著作，這些人不僅損害自己，也損害所有受他們影響的人。基督身體的滋養有賴於那些不僅研讀聖經，而且善用神在過去兩千年賜給祂的新婦（教會）資源的基督徒。

僅舉眾多例子中的一個，看看《亞他那修信經》第3-6 節：

「我等敬拜一體三位，而三位一體之神。

其位不紊，其體不分。

父一位，子一位，聖靈亦一位。

然而父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。」*

我們很快就在此信經中發現，聖靈事實上就是神。祂是三位一體的其中一位格。祂與父和子共享同一本質——並非指祂擁有三分之一的本質，而另外兩位格分享其餘三分之二；而是指每一位格都包含完全的神性與本質，以至於可以真實地說，神是獨一的，並非由部分或單位組成，然而，奧秘地，是三位格。

遺憾的是，今天許多人沒有善用像《亞他那修信經》這樣的資源，他們錯誤地否認許多關於三一神的真理，或給神加上某些受造物的屬性，因此在實際和理論上都成了異端。有些人為了盡可能顯得高尚，公開宣稱他們「只有基督，沒有信經！」——諷刺的是，他們沒有意識到這種說法本身就是一種信經。事實是，我們需要信經。我們需要回歸信經。

聖經的記載

在馬太福音12:31，耶穌明確警告說：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」我們可以輕易從這節經文推斷出，聖靈事實上是一位格，否則就不可能得罪祂。但同時，清楚的警告是：褻瀆聖靈就是褻瀆神，而這罪是不得赦免的。這話題可以寫很多篇幅，但此刻只需說：我們談論和思想聖靈的方式顯然極其重要。

問題在於，今天許多人對聖靈毫無敬畏或尊重。尤其在「話語信心運動」和靈恩運動中，人們明顯地漠視祂的權柄和能力。人們把祂當作工具或武器，可以買賣及用來謀取私利。他們實際上已經變得像那個試圖用錢買聖靈的術士西門一樣：

「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」（使徒行傳 8:18-24）

聖靈不可買賣，也不可扭曲或操縱，來迎合騙子的宣傳。祂是一位格，沒錯，但祂也是神。作為神，祂擁有主權權柄和能力，隨己意而行。向祂說謊或說關乎祂的謊言，甚至可能導致死亡（使徒行傳 5:4, 9）。

我們絕不能像那些曲解神的道、試圖利用人的無知、透過重寫聖靈教義來獲取不義之財的人。當人們自稱是基督徒，卻做出諸如「墳地吸靈」（“grave soaking”，躺在已故聖徒的墳墓上來「吸取」他們的屬靈能量）、在聚會中無法自控地大笑（聲稱自己沉浸在聖靈的喜樂中）、甚至用某種類似原力推擊（Jedi Force-like attack）的方式把人擊倒在地等行為時，難道不正是攻擊聖靈的位格和祂的工作嗎？

談到聖靈的工作，我們最好留意聖經實際上告訴我們聖靈的工作是什麼。信經也指出了，從聖經記載中推斷出的信息表明，聖靈在我們的救恩中非常活躍。例如，當我們思考救贖之約時，可以說：父計劃了我們的救恩，子買贖了我們的救恩，而聖靈如今將這救恩應用在我們身上（以弗所書 1:13-14）。祂叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己（約翰福音 16:8-11）。同樣可以說，我們歸信基督，是因為聖靈使我們在靈性上活過來，以致我們能來到基督那裡（約翰福音 6:44）。如今聖靈住在我們裡面並充滿我們，在我們裡面進行成聖的工作（腓立比書 1:6；約翰福音 16:12-15）。

我們務要確保自己對聖靈的想法和言論是合乎聖經及正確無誤的。多一點或少一點都是對祂的攻擊——請記住：聖靈就是神。

譯自“How the Holy Spirit is Under Attack Today” by Jacob Tanner

https://servantsofgrace.org/how-the-holy-spirit-is-under-attack-today

*來源：《亞他那修信經》趙中輝 譯

https://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryId=53b0e291-51e4-401c-a25f-0eb9d4dae41f&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=53c06b3c-2263-46a2-99a1-d8cf0ef06390