司鐸主義（sacerdotalism，或稱祭司主義）相信祭司（priest，天主教譯作司鐸，俗稱神父）是神與人之間必要的中保。 “Sacerdotal”（司鐸的）這個形容詞來自“priest” （祭司）的拉丁文“sacerdos”（司鐸），字面意思是「使神聖的」。天主教、東正教和英國聖公會的崇拜形式都是司鐸式（祭司式）的。
司鐸主義教導說，司鐸（神父）是一個特殊的教會階層，是崇拜的一個必要角色。人不能靠自己來到神面前，無論是認罪、領聖體、領受恩竉，都必須透過神父。任何人領受天主的祝福都要透過教會；也就是說，透過教會所按立的神父。
舊約律法將猶太人置於祭司製度之下。亞倫和他的兒子被神選為第一批侍奉以色列民族的祭司（出埃及記 28:1）。祭司的職責包括獻贖罪祭（希伯來書5:1）；在神面前代表以色列民族（出埃及記 28:9-12）；並教導人民神的話語（以西結書 44:23）。
舊約的祭司職分描繪了基督未來的事工，基督成全了利未祭司職分所預示的一切。希伯來書，特別是第 5 章至第 10 章，將耶穌基督描述為完美的大祭司和舊約律法的成全。在基督裡，所有祭祀和禮儀律例，包括祭司職分，都已經癈除（羅馬書10:4）。
新約不支持祭司式的崇拜制度。正如馬丁·路德在《論私人彌撒和祭司祝聖》一書中指出的那樣，聖靈「在新約聖經中極力阻止將司鐸、祭司、神父、聖職人員等稱號賦予使徒或其他各種職位」。換句話說，聖經從來沒有使用祭司這個詞來形容教會的領袖；相反，聖經教導信徒皆祭司。
當耶穌獻上自己作終極的贖罪祭物時，神將聖殿中的幔子撕成兩半，表明通過基督的身體可以來到祂面前（希伯來書10:19-20）。耶穌現在擔任永恆大祭司的職位，不斷為祂的子民代求（希伯來書7:24-25）。
祭司主義在人與神之間建立了人為的障礙，而新約聖經並沒有設置任何障礙。聖經清楚說明：「只有一位神，在神與人之間，只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌」（提摩太前書 2:5）。根據聖經，信徒皆祭司，「藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」（彼得前書 2:5）。
譯自”What is sacerdotalism?”
https://www.gotquestions.org/sacerdotalism.html
沒有留言:
發佈留言
本網誌主要是探討聖經及信仰問題。我們歡迎讀者提出疑問或發表意見。但我們不接受有人藉此平台宣揚異端及政治信息。我們只集中討論聖經的原則，並不主張批評個別政治人物及事件。在討論時也須注意有沒有人身攻擊及使用粗言穢語。我們盼望這個網誌能在每一方面都榮耀神及造就信徒。此外，留言者自行刪除的信息，都會出現"此留言已被作者移除"的標示，各位無需緊張。除非留言者犯了以上問題，本網誌的管理員不會無緣無故地刪除你們的留言。