神給你的絕不會超過你所能承受的?

Eric J. Bargerhuff

「神給你的絕不會超過你所能承受的」（或「神絕不會給你超過你所能承受的」）這句話常被用來鼓勵人。當路途艱難時，總會有人好意地說：「記住，神應許過，祂給我們的絕不會超過我們所能承受的。」但似乎這並不總能減輕我們的重擔。事實上，我們甚至可以質疑這句話是否真實，其次，它究竟出自哪裡！

使徒保羅經歷過許多艱難時刻。作為一位經常進入敵對地區的宣教先鋒，他坦然講述自己為基督所受的苦難。在哥林多後書第6章，保羅用了一些相當沉重的詞語來描述這些苦難的嚴重性：患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、辛勞、不眠、飢餓、悲傷、惡待、一無所有等等（見哥林多後書6:4-10）。

這是否超過了他所能承受的？聽聽保羅在同一封信的開頭怎麼說：

「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的。」（哥林多後書1:8-9）

這聽起來確實像是神給了保羅超過他所能承受的。他個人的力量被耗盡，陷入絕望，甚至想死。但為什麼？神為何要這樣做？我們只需繼續往下讀，讀完第9節的其餘部分。

「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」（哥林多後書1:9）

啊，原來這就是神容許保羅「被壓太重，力不能勝」的原因。主是在教導保羅不要依靠自己的力量，而要依靠從神而來的力量——就是神使基督從死裡復活時所運用的同樣力量和大能（以弗所書1:19-20）。

所以，「神給我們的絕不會超過我們所能承受的」這個流行觀念，實際上是一個明顯的謬誤——一個謊言。祂會給我們超過我們所能承受的，其明確目的就是為了使我們走到自身的盡頭，從而認識到我們的生命、氣息和耐力都是來自神。耶穌清楚地說過：「因為離了我，你們就不能作什麼。」（約翰福音15:5）

那麼這個出於善意的想法究竟從何而來呢？我懷疑它是保羅在哥林多前書10:13所說的話的一個衍生品：

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）

如果你仔細看這節經文，它有一個值得注意的特別細微差別。保羅不是在談論生活的一般情況和困難。他是特別在談論試探。

背景是這樣的。保羅警告哥林多的基督徒，不要驕傲自滿，過度自信自己能夠抵擋試探，這是極其危險的。許多哥林多人在信基督之前是拜偶像的。他們參加了在異教神廟裡舉行的盛大宴會和節日慶典。他們放縱吃喝，參與了哥林多社交世界中所有的狂歡和不道德行為。

現在他們成了基督徒，不再拜偶像，但顯然仍想參與城中的社交活動。於是他們開始找理由為自己的參與解釋。他們覺得，只要他們對偶像有正確的認識，偶像實際上是無意義的。只要他們不屈服於試探，他們就可以給自己絕對的自由去參與這些社交活動。然而，這就像玩火，而保羅深知這一點。哥林多前書第8-10章就是保羅對他們「在基督裡的自由」的回應。

保羅首先發出了嚴厲的警告：儘管他們在基督裡確實有自由，但他們必須非常謹慎地使用這自由，不要把它當作放縱的藉口，以免使其他人陷入罪中。在其他信心不夠堅固、不足以抵抗試探的基督徒面前行使這自由，並不是一個好主意。那是極其沒有愛心和自私的，因此保羅希望他們為了「軟弱弟兄」的緣故，願意限制自己的自由。

然後他用自己的生命作為為了他人的緣故而自我限制的榜樣。為了福音的緣故，保羅常常放棄自己的權利和自由。例如，儘管作為使徒，他完全有權接受教會的經濟支持（哥林多前書9:14），但他還是放棄了那個權利，以織帳棚為業，帶職事奉，只是為了避免一些哥林多人的批評，他們可能認為他只是為了錢而傳道的。

因此，保羅限制了自己的自由和權利的行使，以防止他的事工被誤解和批評（還有其他原因）。他做這一切是為了贏得更多的人歸向基督。任何做過宣教士或參加過短期宣教工作的人都知道，有時候你可能不得不為了贏得目標受眾的心而限制自己的自由，因為他們有自己的文化限制和信念。保羅所做的正是如此。

但哥林多人不像保羅。他們有點自高自大，不夠謹慎。他們願意將自由推向極端，不惜冒險，因為他們認為自己足夠「成熟」，能夠抵抗回到舊日生活方式的試探。

在運用一些舊約例子說明以色列人是如何不斷陷入試探之後，保羅警告哥林多人不要對自己抵抗試探的能力過於自信，並告訴他們「須要謹慎，免得跌倒」（哥林多前書10:12）。

但隨後保羅話鋒一轉，開始談論一般的試探。他從警告轉向鼓勵和洞見。這就是我們這節經文出現的地方。他首先談到人正常的經歷，以及每個人時常都會遇到的試探的普遍性。換句話說，我們都無一例外地會面對試探。沒有人應該說：「嗯，我的試探是不同的，從來沒有人像我這樣被試探過。」一位作者正確地指出：「環境不同，但基本的試探並無二致。」

試探是一種普遍經歷。每個人都會經歷試探。受到試探本身並沒有錯，但向它屈服就是錯了。然而保羅給了我們一個好消息。我們不必屈服於試探，因為神總會提供一條出路。保羅說：

「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）

所以這就是神不會讓你承受超過你所能承受的。這是針對試探而言的。保羅描繪神洞察你的處境，體恤你，伸出援手幫助你脫離試探（參見希伯來書4:15）。因此，任何人都不應該說，他們別無選擇只能犯罪，因為試探太大，無法逃脫。

神知道一個人在試探方面的限度，他不會允許任何試探超過一個人抵抗它的能力。他會提供必要的屬靈資源，使我們能夠充分地忍受試探。此外，當我們受到試探時，我們也應該尋找神所命定的出路。當試探的煙霧濃重、火焰肆虐時，我們應該尋找有清晰標記的出口指示牌，引領我們走向空氣清新和安全之地。

希伯來書的作者提醒我們，耶穌在這件事上是我們的幫助：

「因為祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（希伯來書2:18）

換句話說，我們在耶穌基督裡有一位中保和一位幫助者，祂為我們打開逃生之門。從耶穌自己在曠野受試探的經歷中汲取教訓，我們對抗試探的最佳武器莫過於神的話語——或者如保羅所稱的「聖靈的寶劍」（以弗所書6:17）。每當撒但迎面攻擊耶穌時，耶穌就引用一節經文作為武器抵擋那仇敵的猛烈攻擊和利箭。

這就是為什麼背誦聖經如此重要。「忍受得住的能力」與我們的靈魂被神的話語所塑造和堅固的程度息息相關。神的話語應該深植於我們內心。許多基督徒（包括我自己）的經驗是，每當試探出現時，神的靈總能在恰當時刻讓聖經經文浮現在腦海中。這是神何等的恩賜！神的話語是力量的源泉，它（連同禱告——馬可福音14:38）使我們能夠站立得穩。

那麼，保羅所說的對我們來說是好消息。在這個領域——試探——神不會讓我們遭受超過我們所能承受的。但是，當談到生活中的艱難和困苦時，我們應該準備好接受超過我們所能承受的，以便我們學會依靠神而不是自己。無論哪種情況，無論是在大試煉中還是在強烈試探的時刻，仰望和依靠神才是答案。祂是信實的。

譯自”The Most Misused Verses in the Bible: Surprising Ways God's Word Is Misunderstood”, Chapter 10