在逼迫來臨的情形下，我們的主會怎樣說？
啓2:8 你要寫信給士每拿教會的使者說，那首先的，末後的，死過又活的說，啓2:9 我知道你的患難，你的貧窮，（你卻是富足的）也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。啓2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。啓2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。
這封書書卷裡會讓我們看到，當神的兒女處在患難與痛苦中的時候，祂不會靜默無語，祂不會無所作為。神的慈愛、上神的信實超出我們所思所想。我們在無可指望的時候，因信仍有指望（羅4:18）。
主耶穌首先提醒的是：祂是「那首先的、末後的、死過又活的」（啓2:8）。對於受苦的教會聽見這名稱是何等的安慰呢？祂主宰宇宙，主宰歷史；祂是一切事物的始，也是一切事物的終。這意味，包括患難都在祂的許可之下、在祂的掌控之中。而且祂又是「死過又活的。」這位死過又活的主，是受苦者得勝的根基，是受苦者生命的盼望。這樣，對於殺我們肉體，不能殺我們靈魂的，我們還有什麼可懼怕的呢？
主耶穌對士每拿教會的弟兄姐妹遭受的患難、貧窮和毀謗（啓2:9），不會茫然不知，因祂是始也是終。主對他們說，祂知道。教會的情形都在祂的洞鑒之中，祂知道教會如何為祂受患難，如何為祂受患貧窮和毀謗。主在祂的兒女需要祂的時候，不會隱藏，不會站在遠處，祂就在我們身旁。我們今天遇到的一切，皆因為「祂知道」才會臨到教會中。神掌管一切，魔鬼也不能越過祂的計劃。所以，當我們以血氣反擊逼迫者的時候，是以撒旦的角色，藐視神的存在。
主很多時候並未除去苦難，祂的一句「你將要受的苦你不用怕（啓2:10a）」，乃是讓教會免去懼怕，懼怕是失敗的前奏。若要跟從主，敬虔度日的，都難免受患難（提後3:16）。於是，主把教會受苦的目的講了出來：「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉」。（啓2:10b）苦難從魔鬼的角度而言，它要教會因受苦而垮掉；而神容許教會受苦，是為除去教會生命中的雜質，既被試驗，會讓教會對主的愛更加純潔，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。
誰才是我們苦難的來源？不是專制政府，不是派出所警察，主耶穌指出了教會真正的仇敵，乃是那靈界的惡者，它才是敵基督的主動者和施行者。獲得這寶貴真諦的保羅因此說：我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗6:12）
教會雖有苦難，但主耶穌應許說，你們必受患難十日，也即苦難雖極，卻仍是有時日的限度。
面對逼迫和患難，主耶穌的叮囑是：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」。若不相信神的主權，沒有人會「至死忠心」；而這樣的信心不是喊叫出來的，不是逞強好勝「碰瓷」出來的，不是逞一時匹夫之勇拼出來的，是經受主許可的試煉後顯明出來的。當我們深受逼迫患難之時，我們依靠祂，祂就會給他們力量，扶持我們經過這水與火，待日子滿足的時候，必有那生命的冠冕留給我們。
面對強權壓迫，作為教會和基督徒當有的態度是：「逼迫我們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛」（羅12:14）。而且對於教會和基督徒遭受的患難，要相信伸冤在神，不是在「我」。苦難是主給我們寶貴的十字架的功課，我們要相信祂的美意，作為基督徒我們要堅定持守：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠」（詩29:10）。
此刻，你要發聲嗎？請對魔鬼大聲說：我不是靠著簽名，不是靠著簽名的牧師，而是「靠著那愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了！」（羅8:37）
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