「你們死在過犯罪惡之中」(弗2:1）
在救贖的故事中，脫離法律的刑事咒詛是故事的主要部分，但不是整個故事。彼得告訴我們，「你們得以從你們祖先傳下來虛妄的行為中救贖出來」(彼前1:18，和合本修訂版)。沒有基督，我們就活在虛妄和空虛中。不管以人的道德尺度來判斷這是一個好的生命還是一個壞的生命，這都是一個徒勞、虛妄、空虛的生命。
以弗所書 2:1-3對這空虛有一個很好的描述，在那幾節經文中，保羅形容我們從前「隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領」並「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心意所喜好的去行」。基督的贖價保證我們不僅從律法的咒詛中得到救贖，也從罪的束縛中得到救贖。這兩方面的救贖總是並存的：從咒詛中得救贖必然確保從束縛中得救贖。
保羅論到這個絕對的聯繫，他寫道，耶穌基督「為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善」(多 2:14)。在設計上，基督的救贖工作並不是只限於使人從神的永恆咒詛中得到拯救。它的目的是要把我們從罪中救贖出來歸向祂，成為一群渴望取悅祂的子民。
基督把我們從罪責及罪所帶來的咒詛中救贖出來，並把我們的生命從罪的支配或統治中解脫出來，對於這兩者之間的絕對聯繫，著名新約學者萊昂·莫里斯（Leon Morris）寫道，「律法對我們的控訴已完全被解除了，但是將所獲得的法律地位和因此而產生的生命分開是錯誤的。保羅所知道的唯一救贖是這樣的一個救贖：得蒙救贖的人被收養成為神家中的一分子，他們必然活出與自己身份相稱的生命。」
譯自“The Gospel for Real Life”
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