司布真
「如果人不悔改，神必把祂的刀磨快。神已經把弓拉開，準備妥當。」（詩7:12，新譯本）
「如果人不悔改，神必把祂的刀磨快。」所以神有一把刀，祂將按照人所犯的罪而懲罰人。這邪惡的一代努力從神手中奪走祂的公義之刀；他們努力向自己證明神會「赦免有罪的」，絕不會「懲治罪孽、過犯和罪惡」。二百年前，講台上傳講的信息令人恐懼：就像在西乃山，雷轟閃電展現出神可怕的忿怒，從巴克斯特（Richard Baxter）或本仁（John Bunyan）的口中，你聽到最可怕的講道，內容充滿了將來審判的警告。也許一些清教徒之父有點過火，他們在事工中太過強調神令人恐懼之事：但是在我們生活的時代，傳道人卻力圖忘記那些事；如果我們敢於告訴世人，神會因他們的罪而懲罰他們，那麼我們就會被指控為試圖威脅他們入教，並且，如果我們忠實地、誠實地告訴我們的聽眾，罪必定會帶來滅亡，那麼我們就會被指控為試圖恐嚇他們變好。
我們不在乎別人怎麼嘲笑我們； 當有人犯罪時，我們感到我們有責任告訴他們將會受到懲罰。只要這個世界有人犯罪，我們就感到我們絕不能停止發出警告。 但是這個時代的呼聲是，神是滿有憐憫的，並且神是愛。 誰說祂不是？ 但是請記住，同樣真實的是，神是公義的，極度、堅定不移的公義。 如果祂不是公義的，祂就不是神。 如果祂不是公義的，祂就不可能是滿有憐憫的，因為懲罰惡人對其他人來說是最大的憐憫。 但是，請放心，神是公義的，並且我從神的話語中讀出的這幾節經文是真實的：「惡人都必歸到陰間，忘記神的列國都必滅亡。」（詩9:17，新譯本，下同）「 神是公義的審判者，祂是天天向惡人發怒的神。如果人不悔改，神必把祂的刀磨快。神已經把弓拉開，準備妥當。祂親自預備了致命的武器，祂使所射的箭成為燃燒的箭。」（詩7:11-13）
在這個邪惡、偽善的時代，沒有地獄及懲罰的說法是如此普遍，以致傳道人也背棄了他們的職責，不再宣告忿怒的日子。 很少人會嚴肅地告訴我們將來的審判。 他們傳講神的愛與憐憫，這是他們應該做的，也是神吩咐他們的。 但是，除非他們還傳講惡人的滅亡，否則傳講憐憫有什麼用？ 除非我們警告人，如果他們「不悔改，神必把祂的刀磨快」，否則我們怎會有希望實現講道的目的？
我恐怕太多地方的人不相信有「將來的懲罰」，他們嘲笑這個教義並視之為幻想；但是總有一天他們會知道這是個事實。當米該雅對亞哈說他不會活著回來時，亞哈嘲笑米該雅。當挪亞警告那時代的人要當心，因為世界會被洪水淹沒，他們嘲笑挪亞是個愚蠢老人（他們以為他是）；但是當他們往樹頂爬而洪水緊隨其後時，他們是否還說挪亞的預言是錯的？當箭插在亞哈的心臟時，他說：「把我帶離戰場，因為我就要死了。」那時他是否還認為米該雅所說的不是實話？現在的情況也是一樣。當我們警告你們將來的審判時，你們話我們說謊；但是到了那一天，當你們要承擔自己的一切惡行，並且當毁滅要淹沒你們時，你們還會話我們是說謊者嗎？你們還會轉過頭嘲笑我們所說的不是真話嗎？相反，我的聽眾啊，那個最忠實地警告世人關於神的忿怒的人，將會得到最崇高的榮譽。
我常常為這樣的想法而顫抖：我在這裡站在你們面前，不斷從事傳道的工作；當我死後，萬一我被判定為對你們的靈魂不忠，那麼我們在靈界中的聚會將會是多麼的悲哀。如果你能夠對我說：「先生，生前你奉承我們；你沒有告訴我們死後的審判；你沒有正確詳述神可怕的忿怒；你向我們傳講軟弱無力的信息；你有些害怕我們；你知道我們對永遠受苦這教義感到不安，因此你從不向我們提及它！」這是非常可怕的指控。為什麼？因為我想到，如果我真的那樣做，你會盯著我並詛咒我，直到永遠。但是靠著神的幫助，這情況不會發生。求神幫助我，盡我所能，當我死時，我能夠說：「你們中間無論何人滅亡，罪不在我身上。」
我會竭盡所能，把我所知的神的真理說出來；儘管別人對我的抨擊和詆毁比以往大上十倍，但只要我可以忠於這個不安的世代、忠於神、並忠於自己的良心，我會歡迎這些抨擊和詆毁。那麼，讓我竭力——我將靠著神的幫助，盡我所能嚴肅而溫柔地作工——向你們這些尚未悔改的人傳道，以最親切的態度提醒你們，如果你們死前的一刻還不知悔改，你們將要滅亡。「如果人不悔改，神必把祂的刀磨快。」
節譯自“Turn or Burn” （標題另加）
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