紀格睿（Greg Gilbert）
從時間開始那一刻，人就努力尋找他們覺得合理的方式來拯救自己，而不是聽從並順服神。人一直試圖想辦法如何令救恩發揮作用——如何令福音發揮作用——而不需要經過窄門，也就是不需要耶穌基督的十字架。
今時今日，情況亦然。我確實認為今日基督的身體面臨的最大危險之一，就是試圖重思、重述福音時不再以耶穌在十字架上替罪人死為福音的中心。
這樣做是出於極大的壓力，似乎有幾方面的來源。一個主要的壓力源頭是，人們越來越認為，藉著基督的死而罪得赦免這個福音好像不夠「強大」——它沒有解決諸如戰爭、壓迫、貧窮和不公義的問題。正如一位作家所說，在面對這個世界的現實問題時，這個福音真的「不是那麽重要」。
不過，我認為這個指控大錯特錯。所有這些問題，追根究底是人類犯罪的結果，而人愚蠢地認為，多點行動，多點關懷，多點「像耶穌那樣生活」，我們就能夠解決這些問題了。不是的，只有十字架真正地、一次地解決罪，也完全是十字架使人類有可能進入神完美的國度。
然而，找到一個「更強大」、更「實際」的福音的壓力似乎抓住了很多人。我們一次又一次地在一本書接著一本書中看到，福音的描述將十字架放到次要的位置上。取而代之的是宣稱福音的核心是神正在重塑世界，或是神已經應許一個將會使一切歸正的國度，或者神正呼召我們與祂一起變革我們的文化。無論具體細節如何，結果就是，耶穌替罪人而死一次次地被臆斷，被邊緣化，甚至（有時故意地）被忽略了。
在我看來，去除以十字架為中心正發生在福音派基督徒中，難以察覺，方式各異。近年來，一系列「更大更好」的福音信息得到支持，而每一種福音信息似乎都得到了為數衆多的跟隨者。然而，只要這些「更大」的福音信息不以十字架為中心，我就要說這些談不上是福音，或者根本不是福音。
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