讓西門離開奮銳黨的原因並不難猜測。 奮銳黨是民族主義狂熱分子，但當中許多人也是純粹的理想主義者。 西門顯然更像是一個理想主義者，而不是一個民族主義者；當他得知耶穌基督的最高理想主義時，他為了更大的而放棄了較小的。 然而，沒有理由懷疑西門起先有一個錯誤的觀念，就是作為彌賽亞的耶穌將會復興以色列國並戰勝羅馬人。 也許在加利利的迦拿，將水變成酒的奇蹟讓西門有一個想法，認為神蹟的力量大於刀劍的力量，因此他起先和耶穌一起可能是因為他對以色列命運的關注。
耶穌復活後宣布，使徒們不會知道以色列國復興的時間，可能在那一刻西門才放棄了他的想法。 其中一個門徒曾問耶穌「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（徒1:6）。 雖然這個門徒的名字人沒有被記下來，但肯定有可能是西門提出這個問題。 耶穌堅決地不再讓使徒們考慮這個問題，取而代之的是大使命，吩咐他們走遍全世界，使萬民作祂的門徒，直到世界的末了。 而且，他們立即要做的是留在耶路撒冷，直到他們得著聖靈的能力。
因此，西門和其他門徒順從地走上樓房⋯⋯ 他們在那裡一直待到五旬節那天。 西門參加了五旬節當天的佈道，開始了基督徒國際性傳福音的工作。 在五旬節那天，有很多來自地中海世界的人正造訪耶路撒冷。 其中約三千人歸信基督，之後他們回到自己的家鄉，成為第一批福音使者。
一個普遍傳統認為西門與猶大在波斯一起殉道。 一位作者寫道：「相信他們在敘利亞和美索不達米亞一起傳道，一直去到波斯，他們在那裡殉道，西門被鋸成兩截，而猶大被戟刺死。」
節譯自“The search for the twelve apostles” by William Steuart McBirnie (標題另加）
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