世上的鹽

鍾馬田

「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」(太5:13）

有些人說基督徒應該在地上作鹽，方法是透過教會對世界大局，對政治、經濟和國際事務、以及其他類似主題發表聲明。毫無疑問有許多教會，就算不是絕大多數教會，都這樣解釋這節經文。 人們公開譴責共產主義，並且談論戰爭、國際形勢、和其他類似問題。 他們說，透過對世界形勢作出這些評論，基督徒以這種普遍方式在地上起到鹽的作用。

正如我所看到的那樣， 這是對聖經教導最嚴重的誤解。 我會挑戰任何人向我展示新約那裡有這樣的教導。 「啊，」他們說，「但你在舊約的先知書看到這種教導。」是的；但答案是，在舊約中，教會就是以色列國，教會與國家之間沒有區別。因此，先知們要對整個國家講話並談論它的整個生命。但在新約中，教會並不等同於任何一個國家或多個國家。 結果是，在聖經裡面，你永遠不會找到使徒保羅或任何其他使徒對羅馬帝國政府的評論；你永遠不會找到他們向國家法院發出決議去做這個或不做這個。 沒有；正如新約所展示的那樣，這些事情從未在教會發生過。

因此，我提出這個建議，基督徒要在更個人的意義上作地上的鹽。他透過自己的個人生命和品格，並在他所處的每一個領域中做好自己的角色來做到這一點。例如，有幾個人可能正在以不當的言語一起交談。突然，一個基督徒出現，他的到來立刻產生了影響。他沒有說一句話，但人們開始改變他們的言語。他已在充當鹽，他已在控制腐敗和污染的傾向。作為一個基督徒，由於他的生命、品格和一般的舉止，他已在控制從人身上顯露出來的邪惡，並且他在各個領域和各種情況下都這樣做。他不僅可以以私人身份，在他的家中、他的工作室或辦公室、或者在任何他可能身處的地方這樣做，而且也可以以他所居住的國家的公民身份這樣做。在這裡，區別變得非常重要，因為我們傾向於在這些問題上從一個極端錯誤轉向另一個極端錯誤。有些人說，「是的，你是對的，作為一個教會，教會的職責不是干預政治，經濟或社會狀況。我所說的是，基督徒不應與這些事情扯上關係；基督徒切勿投票，他切勿在事務和社會控制的事情上有份。」在我看來，這同樣是一個謬誤；因為基督徒作為一個個體、一個國家的公民，就要關注這些事情。想想一些偉人，像沙夫茨伯里伯爵和其他沒有公職的基督徒，他們作為公民，在工廠法案中非常努力工作。還要想想威廉·威爾伯福斯以及他（作為國會議員）在廢除奴隸制方面所做的一切。作為基督徒，我們是一個國家的公民，我們有責任盡公民的本份，從而間接地在各方面作鹽。 但這與教會直接參與這些事情是完全不同的。 

有人可能會問，「為什麼要劃分這個區別？」讓我回答這個問題。 教會的首要任務是傳講福音和領人信主。用這個角度看此事。 如果基督教會今天花大部份時間公開譴責共產主義，那麼在我看來，主要結果將是共產主義者不太可能聆聽福音的傳講。 如果教會總是公開譴責社會的某個特定部份，她是在關閉該部份的福音之門。 如果我們接受新約對這些事情的看法，我們就必須相信共產主義者的靈魂，像其他人一樣，需要用完全相同的方法得到拯救。 作為福音的傳道人和教會的代表，我的職責是傳福音給不同種類和不同階層的男女。因此，當教會開始干預這些政治、社會和經濟事務時，她是在阻礙自己去履行神所任命的傳福音工作。她不能再說她「不再按照人的看法來認識人」（林後5:16，和合本修訂版），因而她在犯罪。 讓毎個人盡公民的本份，歸屬自己所選擇的政黨。 這是個人決定的事情。 教會的本份並不是關心這些事情，我們的責任是傳講福音，向所有人傳達這個救恩的信息。 感謝神，共產主義者也可以歸信、可以得救。 教會要關注各方面的罪，罪在資本主義者和共產主義者中、在富人和窮人中都是同樣可怕的；罪可以在所有階層的人和所有類型的人中表現出來。

節譯自“The Salt Of The Earth”
https://www.monergism.com/thethreshold/sdg/salt.html