最危險、最錯謬的異端就是天主教

吳主光

天主教是異端之一：有人認為，自從1963-1967年第二次梵蒂崗會議之後（這次會議的主旨是專為推動「教會大合一」的。但是天主教不但與基督教，東正教各教會合一，同時也通過議決案，認為所有宗教人士只有行善就可以得救，並且廣泛地與各種宗教越來越頻密地舉行合一會議），天主教有了許多改變。但是，我們研究「第二次梵蒂崗會議」（2nd Council of Vatican 1963－1967 AD），發現並不是這樣。因為：

一，天主教教皇約翰廿三在會議一開始就宣佈說：「教會一直以來均譴責宗教改革那些錯謬。我們經常以最嚴厲的態度來咒詛他們。如今、教會—基督的新婦，願意用恩慈的良藥來代替嚴厲……．因此、天主教教會現在借著這次『大合一會議』舉起了宗教真理的火炬，向那些分離的弟兄們招手，我們願意以母親的慈愛，忍耐地，充滿慈憐地，等待你們歸回。」由此可見，天主教認為我們是「浪子」，她是「母親」，「合一運動」被看為「歸回運動」。

二，教皇又說：「這次會議完全不是為討論天主教的基本教義應有何種改變……，我們乃是以一種平靜的心境，堅守教會一直以來所擁有的全部教訓，就如『天特會議』、和『梵蒂崗第一次會議』所宣佈的法案一樣；然而、所有基督徒，普世所有教會，都盼望我們能維持大公教會（Catholic）的精神（意思是保持合一），要我們透過教義上的認同，重整彼此的信仰良心，一同踏步向前，與正統權威的教義完全吻合……。」請注意、教皇在這段話中，很清楚地「確定」天特會議那一百多條「咒詛」，並且表示堅守不變，這樣的態度，是「招降」，還是盼望「合一」？

三，天主教想要控制世界的野心不斷上升（許多國被傾覆，計劃與歐盟重建神聖羅馬帝國，最近又宣佈想要遷都耶路撒冷，與納稅黨和黑手黨拉上關係）──請參考「祈理魁神父傳」。自從六零年代靈恩運動滲入天主教以來，天主教兩次與福音派領袖簽署“Evangelicals and Catholics Together”，現今又與信義會簽署聯合，與此同時，天主教宣告接納創造進化論，又在第二次梵蒂崗會議通過各種宗教人士都可以因為善行而得救，又全力接攏歐洲的回教……等等。凡此種種行動，足見天主教不是為真理而聯合，乃是為想要聯合眾教會和眾宗教的世界首領。天主教近代准人讀聖經，准人接受靈恩運動，接納創造進化論，與聖經公會合作，在歐洲全力與各教派，各宗教聯合，這些不尋常的行動，很顯然是另有目的的。

四，教皇約翰廿三所推動的「大合一運動」，不但為基督教各大宗派，同時也為東正教，回教，印度教，佛教，喇麻教，鍚克教，猶太教，和世上所有宗教，因為他在「梵蒂崗第二次會議」開始不久就宣佈說：「天主教教會認定自己有責任推動全球合一……，包括那些不在同一個羊圈的也在內。」自此、教皇就不斷與各宗教的代表接觸，1986年更邀請了世上一百六十個宗教代表出席合一會議；到1996年十月，更舉行了一個為期四天的「宗教合一會議」，與會者，有四百多位來自世界各國不同宗教的代表；他們出席了28次圓桌會議，70次祈禱會；還邀請了聯合國的秘書長等人參加。大會宣佈說：「今後我們中間不再有任何『聖戰』，因為只有和平才是神聖的，神的名字就是和平．但願宗教不再挑啟任何仇恨。」筆者認為天主教這樣的合一運動是很清楚的，她不是想要在真理上合一，說清楚一點，教皇想要成為「世界各大宗教的領袖」，因為與其與基督教合一，不如與全世界所有宗教合一！弟兄姊妹們，聖經預言末世將有一個「宗教大合一運動」，好讓「敵基督」能迷惑普天下，受牠的印記，使魔鬼有機會統治全世界。

五，第二次梵蒂崗會議通過對異教的態度如下：（以下一段文字錄自「羅馬天主教的福音」一書第五章）

行善的佛教徒又怎樣？ 如果像天主教教會所說的，神接納天主教徒可以借著善行來賺取救恩，那麼猶太教徒、回教徒、印度教徒、佛教徒，甚至不可知論者等人的善行又怎樣呢？ 第二次梵蒂崗會議形容全人類都是屬￿同一個社會的，因此各種不同的人所發問關於生命和神的問題都是相同的。1 會議又認同猶太教、佛教、印度教、和回教的屬靈價值觀，和道德價值觀。會議說，這些非基督教的宗教人士，「是與神的百姓（指天主教教會）在好幾方面有關係的」因此都在神同一個救贖計劃的範圍內。甚至那些信仰最原始宗教信仰的人也包括在內：「神既然將生命氣息賜給所有人和所有生物（參徒17:25-28），救主耶穌既然又願意萬人得救（提前2:4）神必不會遠離那些在影兒和偶像狀態下尋求未識之神的人。那些人雖然不知道基督的福音，也不認識基督的教會，但是這不是他們的錯。雖然如此，他們仍然憑著真誠的心，又靠著聖靈的恩典，又照著自己良心直覺所能知道的，盡了力量去尋求神，這樣的人應該賺得上天堂的權利才對。我們認為，天意不會忽略那些對神不能準確認識的人。他們不能準確地認識神，決不是他們的錯。神必然會幫助他們得救的，所以我們相信他們不會沒有恩典的幫助，使他們可以掙扎去過一個為善的生活。」 第二次梵蒂崗會議在1965年這種史無前例的開放態度，使當時的天主教徒大大吃驚。那時，一般平信徒都耳熟能詳的，常常聽見教會勸勉他們要多多奉獻，好幫助教會傳福音給「異教徒」，和拯救他們的「小孩」。但是自從聽到第二次梵蒂崗會議的意向之後，人們紛紛改變他們的世界觀了。因為他們要被逼承認其他宗教信仰都是有效的得救途徑，只不過遠遠比天主教的信仰落後而已。

六，但是，他們是變得更好，還是變得更壞呢？近代有一群天主教神父和修女（約五十名）離開了天主教，組成一個機構，名為“Good News for Catholics”，專事向天主教徒傳福音。他們出版了許多研究天主教的書籍，製作了一些錄影帶（其中一盒名為“Catholicism in Crisis”，許多年前吳主光弟兄已經從北美洲帶回給香港平安福音堂眾同工看。同工們看了，都很有感動，並且立即向作者取得翻譯中文的版權，想要將之製作成為中文版，供眾教會觀看。只可惜這計劃『胎死腹中』）。最近，這機構的主席James McCarthy又出版了一本書，名為“The Gospel According to Rome”。作者在書中介紹指出，本書搜集了天主教全部最具權威的資料，其中包括了1994年由天主教梵蒂崗總部出版的最新《天主教要理問答》（Catechism of the Catholic Church），說是為了出版一本可以代替過往許多不同的文獻和權威，供全世界所有教會應用。根據James McCarthy的研究指出，他認為天主教是百分之百的異端，是不能叫人得救的。而且一切跡象都顯示，他們在近代反而越變越壞。為甚麼？因為：

連一條信條也沒有改變：天主教仍未除去其信仰上的錯謬，例如：功德觀念、受苦可以贖罪的觀念、彌撒、跪拜「聖體」、煉獄、告解禮、懺悔禮（penace，有「受苦贖罪」的功能）、馬利亞神學、拜聖人、偶像、鬼節、萬聖節、教皇和主教團無誤教誨權柄、Catholic的觀念、次經和偽經、遺傳、天特會議過百條咒詛等等。一般人認為天主教的所謂改變，只不過是准人讀經（但不准人解經），准人傳福音（為要與基督教爭平衡），准人與基督教接觸（其實是指「靈恩運動」，和與基督教進行的「大合一運動」）。我們知道，這些外表「做法」改變一點點是無濟於事的，因為代表他們信仰的是「信條」。可是，天主教至今，連一條信條也不肯改變。（按：據說，美國近代出現一些所謂『福音派天主教徒』，因此J. I. Parker等人認為，為了支持這些『福音派天主教徒』，應該與天主教對話。我們卻要指出，這些『福音派天主教徒』若然真的照聖經信了耶穌，成為得救的基督徒，就不應該再以天主教徒自稱，應該離開天主教，改稱為更正教徒才對。我們猜測，這些所謂『福音派天主教徒』只不過是在一部份信仰上不同意於梵蒂崗而已，他們認為其餘大部份信仰還是以天主教為特徵，所以他們才保留自稱為天主教徒。再者，我們又懷疑J. I. Parker的回答不誠實，因為如果真是為這群『福音派天主教徒』而與天主教對話，就不應該先後兩次與『梵蒂崗』方面簽署“Evangelicals and Catholics Together”宣言，而且第二次簽署還是在「信仰」上簽署聯合的。

教皇道歉連一句也沒有關係信仰上有錯謬：天主教教皇雖然在去年向全世界道歉，卻沒有承認自己在真理上有錯謬，只將責任歸咎部份天主教徒。不錯，現今的教皇有很大的改變，他甚至公開宣佈接納「創造進化論」；他按立了歷史總和那麼多位天主教聖人，被天主教人士批評為「聖人製造工廠」；他又按立了差不多相等於全世界主教總和一半那麼多位主教，被人懷疑他是為鞏固自己勢力和某種特殊目的而作的；他花了上億美元來製作一大批卡通錄影帶，送給東歐的回教徒，說馬利亞在花地瑪顯現時曾提及回教某一個聖人是馬利亞的親屬雲；他又派許多專人沿著十字軍東征的路線，逐家逐戶向回教徒「道歉」，很明顯是為要拉攏他們；他又廣泛而大肆地與基督教各教會，各宗教領袖，舉行多次大型的聯合會議；最叫人觸目的，是他竟然為第二次世界大戰屠殺猶太人，異端栽判和十字軍所在歷史上殺盡千百萬不同信仰的人而在電視中向全世界公開道歉，然而，他的道歉只歸咎部份不良的天主教徒所為，連一句也沒有提及，是因為天主教在信仰上有錯謬所致。

狂傲的態度連一點也不肯降卑：有許多人認為教皇為人謙卑，和譪可親。但這只不過是他的外表而已，他到現在還是以「教皇」自居（有人認為Pope不應該譯為教皇，乃應譯為教宗。其實Pope這字的原意是「父親」，但其行徑和權力實實在在是「教皇」，因為舉世人人皆知，梵蒂崗是一個國家，各國有領事館設於其中，它裡面有自己的錢幣，有自己的郵政。教皇所戴的冠冕原是古波斯王朝君皇所載的三層冠冕，而波斯皇的冠冕是立為波斯人的「王」和「神」而用的。教皇到現今還是沒有放棄全世界的政治影響力，更沒有放棄「教皇無誤」的權柄。天主教認為教皇的地位就是代表「基督在世上的地位」，是世上沒有任何法庭，任何政權，任何君王可以審判他的。他曾經在歷史上與歐洲列國選出來的大帝聯合，組成「神聖羅馬帝國」，大帝代表世俗最高的權力，教皇則代表屬靈最高的權力。並且教皇一直認為自己的權力比大帝的權力更高。不少神的僕人指出，教皇現在正籌備一切，拉攏各大宗教，好與歐洲聯邦即將選舉出來的「總統」聯合，重組「神聖羅馬帝國」。

天特會議百條咒詛，連一條也不肯廢除：1545-1563 AD天主教因為在三十年爭戰中打不過支持宗教改革的歐洲北方聯盟國，於是就召開著名的「天特會議」，通過超過一百條「咒詛」，要「咒詛」信義宗教會領導的宗教改革運動（時至今天已經四百多年了，這些「咒詛」完全沒有帶給基督教任何禍害，可見神並不與他們同在，叫他們的咒詛有效）。現今教皇公開向全世界道歉，然而，教皇完全沒有為這一百多條咒詛道歉半句；再者，梵蒂崗又在1963-1967 AD藉著著名的的「第二次梵蒂崗會議」來推動宗教合一運動，然而在這次會議的一開始，天主教不但沒有收回這一百多條咒詛，反而立即加以「確認」。試問這種態度是改善了嗎？

殺人之多，無一被殺者被平反：天主教的異端裁判所在歐洲各國殺人無數，據說，單單在西班牙一個國家，就殺了六百萬。天主教的十字軍也殺人無數，據說單單在法國南部就殺了五百萬與天主教不同信仰的教派“Algenses”，另外又在德國南部殺了六百萬“Waldenses”，只剩下極少數逃上阿爾比斯山，躲藏直到近代才敢出來。據說這派信徒的信仰非常接近我們平安福音堂的信仰雲。另外，在三十年宗教爭戰中，德國死亡的人數竟然多達全國一半以上。第二次世界大戰，天主教又支持希特勒屠殺猶太人六百萬。如果將歷史所有被天主教殺害的人數加起來，相信世上再找不到任何一個暴君，或一個邪惡的組織殺人多過天主教的。然而，天主教教皇在最近向全世界公開道歉，只將責任歸咎「一些不甚明白教理的天主教徒」，完全沒有為這些殉道者「平反」，或承認自己在信仰上有任何過錯。這怎算得上是真心道歉？我們有足夠的理由懷疑天主教的公開道歉行動是另有所謀的，因為她要推行宗教大合一運動，若不道歉，這運動勢必難以成功。

馬利亞的屬靈地位不斷被提升：如果說天主教有了很大的改進，那是指他們越來越將馬利亞的屬靈地位提升，這是不錯的。馬利亞在歷史上被稱為神之母、天后、女中保、萬福童貞馬利亞……等，到了1856年更通過「馬利亞無罪成孕信條」，到1950又通過「馬利亞升天信條」。其間，天主教不斷發放出馬利亞在各地顯聖的傳聞，並且借著這些所謂顯聖的事蹟，不斷肯定過往一些未經證實的信念。我們應該希奇，天主教對馬利亞的敬拜和尊崇如此之高，信義會和所有願意與天主教合一的福音派教會領袖們，為甚麼不追問這一點就表示與天主教合一呢？就以溫偉耀為例，他對筆者說：「我其實不贊成盧雲神父的馬利亞神學觀念的」，但溫偉耀卻在他著的書中公認「盧雲神父比基督教歷史上任何一位神的僕人更偉大，是溫偉耀最敬佩的屬靈導師」。

我們認為天主教現行所傳的福音，是完全不可能叫人得救的。因此，我們有理由相信，現今的教皇和主教們，並絕大部份天主教徒都是未得救的假基督徒。所以，「信與不信的不能同負一軛」的經訓仍然生效。我們又認為，如果在天主教裡面真的有人不按天主教教義信主，乃按更正教的教義信主，這些人是應該立即離開天主教，不應再以天主教徒自稱；他們一天若以天主教徒自稱，就表示他們仍保留有天主教特色的信仰，以至他們不能認同和歸入基督教任何宗派教會，所以我們認為這樣的人是仍未得救的。我們根據聖經的預言，有非常高的把握（雖在法理上不能百份之百證實，亦相信非常接近百份之百）知道，天主教就是啟示錄所預言的大淫婦，其合一運動的最終目的，是為「假先知和假基督」舖路。因此，我們認為普天之下所有異端之中，「最危險、最錯謬的異端」就是天主教。