小草
常看到一些文章認為潘霍華(朋霍費爾)是基督徒，甚至認為他是殉道士，是基督徒的榜樣。比如，在王怡所寫的《你當為啞巴開口：力阻狂輪——朋霍費爾傳》一文裡，王怡把潘霍華吹成是個偉大的神學家、牧師、對神大有信心的人物。王怡說，「朋霍費爾(潘霍華)的一生，見證了與釘十字架的上帝一道受苦。他的死則充滿了對復活的基督的信心。」王怡這樣的說辭是極其虛謊和誤導人的。事實是，潘霍華雖有牧銜，但他是和巴特一樣的新正統異端，他根本就不信基督的復活，他的死也不是因基督信仰的原故，他不是基督徒當仿效的榜樣。
2010年作家埃裡克.梅塔克薩斯(Eric Metaxas)出版了一本潘霍華（朋霍費爾）的傳記：《朋霍費爾：牧師，殉道士，先知，間諜》(Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy），提姆太凱勒（Tim Keller）為此書寫了前言，當時的布希總統還讚揚此書為重要的一本書。
提姆太凱勒在書的前言（TIM KELLER’S FOREWORD TO BONHOEFFER: PASTOR, MARTYR, PROPHET, SPY）裡說，“So it looks like we still need to listen to Bonhoeffer and others who go deep in discussing the nature of the gospel.” 意思是，「看來我們仍然需要聽潘霍華和其他人對福音性質的深人探討。」提姆太凱勒這樣說是很有誤導性的，讓人以為潘霍華對福音有更深刻的理解。但事實是，潘霍華根本就不信福音，因為他連基督的復活都不信，他甚至反對基督的復活是在真實的時空下發生的。
經上說，「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的。因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然。你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15:14）否定基督真實的從死裡復活，也就是否定了靠基督得救贖，否定了基督是永活的君王，也就是徹底否定了福音。去聆聽一位如此否定福音真理的潘霍華對福音的認識豈不荒唐？！認為這位如此否認基督復活的潘霍華具有「充滿了對復活的基督的信心」豈非是不顧事實的做假見證？！
美國加州大學歷史系的 Richard Weikart 博士對這本書寫了個評論文，題為《Metaxas’s Counterfeit Bonhoeffer: An Evangelical Critique》（梅塔克薩斯的冒牌潘霍華：福音派的批判）。Richard Weikart 是現代歐州思想史的博士（modern European intellectual history），他的這篇書評頗具分量，也被一些基督教的牧者所引述。下面就是我從其文章裡摘錄的幾段，並做簡要的中譯。
埃裡克˙梅塔克薩斯的潘霍華傳記贏得了許多來自福音派人士的嘉獎，這不只是因為梅塔克薩斯是個出色的作家，也是因為他把潘霍華寫得合福音派的味口。潘霍華受到很多福音派人士的欽佩，並被認為是他們中的一員。梅塔克薩斯的書使潘霍華的這一形象得到了鞏固。在一次「今日基督教」的訪談中，梅塔克薩斯甚至發表了驚人的聲明，他說，潘霍華在神學上的正統性是與使徒保羅一樣的。
如保羅一樣正統？看起來梅塔克薩斯不知道潘霍華於1933年在他的基督論演講裡宣稱到。「聖經對童女生子的見證是不確定的。」 而且潘霍華還拒絕接受聖經都是神所默示的。在《門徒的代價》的注腳裡，他提出警告，要抵制聲稱基督的復活是在真實的時空下發生的。潘霍華還對整個護教事工給予排斥，他認為這是誤入歧途的。
潘霍華（如他的導師巴特）承認祁克果是對他的神學最有力影響力的人之一，這就意味著潘霍華表明他自己是個非理性主義者，和存在主義者的世界觀，這就與美國福音派人士的思維傾向相當的不同。儘管大部分的福音派人士可能不知道這點，但是大部分的研究潘霍華的學者卻對這種認為潘霍華的神學與美國福音派的神學是相容的觀點很不屑，並給以拒絕。
梅塔克薩斯承認卡爾巴特是對潘霍華的神學最有力影響力的人之一，然而，除了巴特反對自由神學之外，他卻從沒解釋巴特的神學。梅塔克薩斯似乎不理解巴特對自由神學的排斥並沒有導致他接受聖經的無誤性。
梅塔克薩斯陳現給我們的是一個適合於福音派觀眾的、淨化過的潘霍華。福音派人士可以繼續欣慰地相信潘霍華是他們中的一員，並認為他反抗希特勒的英雄姿態是符合福音神學的產物。這種看法是幼稚的，但很多人卻希望如此。他們可能寧願要梅塔克薩斯的冒牌潘霍華過於這位真實的、複雜得多的，還相信更高級的福音批判的有效性的德國神學家，在Rudolf Bultmann號召把新約非神話化時，他還給予讚譽，他在監獄寫作裡還號召我們，要活得「仿佛神不存在」。1944年，在接近他生命的終點時，潘霍華承認他是一位 「裡面還帶這自由神學遺產」的神學家。
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