倪柝聲論教會對政權及政治的態度

「主在約翰十八章三十六節說，『我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。』但主接著又說，『只是我的國不屬這世界。』所以祂的臣僕不必爭戰，因為祂在地上沒有設立政權。歌羅西一章十三節裡，保羅說，『祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。』祂救了我們，把我們帶進另一個國裡；這國不是有政治在其中的國，乃是神愛子的國。基督徒所在的國乃是屬靈的，是生命的，不是政治的，也不是宗教的。」（1）

「在宇宙中，神乃是所有權柄的根源。一切地上的權柄都是神設立的，所以都代表神的權柄。神自己設立了權柄制度，為著彰顯祂自己，叫人遇見權柄就是遇見神自己。有神的同在，人可以借神的同在認識神；沒有神的同在，人遇見權柄也可以認識神。在伊甸園裡，神同在時人認識神，神不同在時，人記得神的命令（不可吃果子），也可以認識神。人在世界上直接碰到神的時候不多（這與人在教會中活在靈裡，時刻能直接碰到神不同），神的自己彰顯最多的地方是在神的命令上。只有愚昧的園戶才須園主親自來，其實前頭打發的僕人和祂的兒子就是祂的代表。」（2）

「有人被神設立是替神命令，替神作權柄。一切掌權的都是神所命定的，因此凡神所設立的權柄，人人都當順服它。神今天是將權柄交給人。神將自己的權柄交給人之後，在地上就有許多人是神設立的，來彰顯祂的權柄。如果我們要學習順服神，就得認識神的權柄在誰身上；如果我們只認識神的權柄在祂自己身上，我們就可能過半以上干犯了神的權柄。今天我們究竟能在多少人身上看見神的權柄？我們不能在神直接的權柄和神代表的權柄直接有所選擇；我們不只要順服神直接的權柄，也要順服神代表的權柄，因為沒有權柄不是出於神的。」（3）

「基督徒在這地上只有一個目的，就是維持屬靈的生活，並在這一時代維持神的恩典。主的命令給我們看見，在這地上，基督徒的反應應該是恩典，不是公義……但是另一方面，基督徒必須承認神所設立政治的權柄。基督徒不相信無政府主義……」（4）

「在這地上，我們必須清楚我們該有的態度，我們相信政府，也幫助政府。基督徒是世上所不配有的人，是另外一幫人，願意受虧，叫世人得福；但我們不是傳受虧，乃是傳福音。有人自己樂意受虧，那是人自己的事。我們需要對初信的人說，主在天上這段期間，我們在這地上情願自己吃虧……」（5）

「基督徒……對於國家政權的態度，乃是盡力順服……我們的路乃是：在上有權柄的，人人當順服。這是我們的立場。我們自己不掌權，但喜歡別人掌權，也喜歡順服掌權的……一切掌權的，不管他是高級的和低級的，由上至下，我們都得學習順服，不能抵擋。」（6）

「刑罰是由人來的，良心的感覺乃是由神來的。我們如果不順服，良心馬上不安，並要受刑罰。我們在納糧的事上也當順服；政府在物質上所規定的，我們就當遵守。神在地上設立政府，特管世上的事，我們就該納糧，以維持政府的開支……我們的態度……總括來說就是：『凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。』這是主所給我們基本的命令，我們要竭力保守這個態度。」（7）

「我們的順服是有限度的。我們是否無論什麼命令，都聽從呢？政府的命令，我們不能都無限制地聽從。所有比神低的人，我們都得有限度地順從。只有神是我們無限順服的對象。如果政府的命令明顯地與神的命令相反，就不能順從……無論在何種景況中，我們都必須遵守神的命令。但以理的三個朋友，不拜偶像，雖然違犯了王的命令，卻是神所喜悅的。他們的生命即使受到死亡的威脅，也不聽從拜偶像的命令。大利烏王不許百姓向他以外的神禱告，但以理知道這禁令，仍一日三次，面向耶路撒冷禱告。後來就被扔在獅子洞裡，但神封了獅子的口。基督徒在遇到與神的命令相悖的事時，只能犧牲，不能作別的。」（8）

「在使徒行傳五章二十九節，當猶太的長老和大祭司阻攔使徒，不准他們奉主的名教訓人時，他們說，『順從神，不順從人，是應當的。』聽從人不能過於聽從神，這話是指著猶太人的政府說的。在有的時候，我們只要聽從神，不要聽從人。羅馬書十三章一節說，『在上有權柄的，人人當順服他。』這裡有兩個詞，一個是順服，一個是順從（或聽從）。這兩個詞，一個應翻作『服』，一個應翻作『順』。一個是態度的問題，一個是行為的問題。羅馬書所說的是態度的問題，彼得所說的是行為的問題。聽從人過於聽從神，是不應當的。對於在地上的權柄，我們在態度上要絕對地順服，在行為上要相對地聽從。順服是絕對的，聽從是相對的。……對於政權，我們基督徒在態度上總要順服；但在與神的命令直接抵觸時，就不能完全聽從政權的命令。」（9）

「基督徒在地上，也不為著自己革命。我們的聽從是有限的，順服是無限的。我們對神是無限地順服，也無限地聽從；對人是無限地順服，但有限地聽從。在信仰的事上，我們不能因政府的壓迫，因政府摸著我們的信仰，就反抗政府。我們雖然不能聽從，但還得無限地順服當地的政府，我們絕不能為著自己來革命。因我們基督徒基本上是講順服的人，基督徒不作革命的人。除了關乎信仰的事外，在其餘的事上，基督徒都得聽從政府。今天基督徒的責任是傳福音救罪人，以滿足人屬靈的要求。至於世人，他們有他們身體、心理的要求，讓他們去滿足他們的要求。我們在地上只為屬靈的事活著，我們不爭、不鬧。除了信仰之外，都應服在政權之下。」（10）

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(1)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁242~243。

(2)《倪柝聲文集》第三輯，第一冊，頁169~170。

(3)《倪柝聲文集》第三輯，第一冊，頁170。

(4)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁245。

(5)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁246。

(6)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁247。

(7)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁248。

(8)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁248~249。

(9)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁249~250。

(10)《倪柝聲文集》第三輯，第十四冊，頁260。