少數人的法則

主作工的一個明顯法則，就是少數人的法則。人作工的方法，往往是人多勢眾，人多好辦事。以人的角度來看，這也是很正常的作法。但屬靈的事常常不是按著人的方法來處理。若你好好地將整本聖經讀一讀，就知道神往往只揀選少數人來成就祂的工。以下是一些例子。首先，神明明有靈的餘力去造多人，但祂只造亞當一人，為甚麼？是只他得虔誠的後裔。(瑪2:15)。不是很多很的後裔，是虔誠的後裔。我們知道神虔誠的後裔一直都是少數。神是著重質素，過於重著人數。之後神揀選了亞伯拉罕一人來開始以色列民族，又揀選這個在萬民中人數最少的以色列民作祂祭司的國度。這又是少數人的法則。在以色列民中，神只揀選利未人在會幕中事奉，又在利未人中只揀選亞倫子孫作祭司。神明明可以揀選更多的人作祭司事奉祂，但祂不這樣作。很明顯神沒有我們「人多好辦事」的觀念。基甸攻打米甸人一事也明顯地看到神用少數人的法則。以色列軍隊最初有三萬二千人。這數目與敵人的數目相比已經相差很遠，誰知神還嫌三萬二千人太多，一兩下子將它減至三百人！然而，基甸就是用這三百人大大的得勝敵軍。到了北國以色列亞哈王時代，全國為耶和華主作見證的只有七千人。七千人在整個北國中是極少數，但神卻記念他們不向巴力屈膝不親嘴的見證。被擄歸回的耶路撒冷重建聖殿及城牆的餘民只是少數。神用這些少數人的力量重了聖殿及城牆。主耶穌只揀選了十二門徒，這些門徒就將福音傳遍天下。啟示錄七教會大部分信徒跌倒及偏離了當初的地位，但神在每封書信後都呼召得勝者出來為祂站立，神要賞賜他們，然而這些得勝者也是少數的人。神歷世歷代就是用著這些少數人來顯明祂的見證及成就祂的旨意。當然這個少數人的法則不是絕對性的，意思即神不一定只用少數人，祂當然也能用多數人，神不是歧視多數人，神巴不得能用所有的人，但為何在聖經這麼明顯記錄神用這個少數人的法則來作工呢？答案就是，神不會為了要用更多的人而降低祂的要求及標準。神所要的，是能與同心，體貼祂心意的人。可惜，這些人往往是少數。既是這樣，神就寧願透過這些少數人發表祂的心意，來成就祂的工。神作事不看重人數，爭戰勝負及作工果效完全不在乎人數，只在乎神：「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上14:6)。祂要的，是能與祂同心的人。

今天的基督教所發起的運動，事事講求人數，講求規模。他們以為人多了，人力及聲勢必更大，作工必定更有果效。這是人的想法，神的看法卻不然。神不要人多，神要的是與祂同心的人。請問這些參與的人有多少能與神表同情？他們所追求及爭取的，有多少真真正正是根據聖經，有多少是合乎神的旨意的？純正信仰的基督徒要犧牲多少真理立場，才能與這個信仰混雜的團體表同心及合作？

 弟兄姊妹，我不是危言聳聽，聖經清楚表明末世有離道反教的事。「因為那日子以前，必有離道反教的事」(帖後2:3)。我個人認為，以上所說的那些大型基督教運動就是離道反教的一部份了。這些運動以表面化的屬靈口號為號召，召集了大部分沒有分辨能力，沒有忌邪的心，沒有與主表同情的人，說甚麼拓展神的國，然而所望所求的，根本是人地上的理想，人在地上的福氣及產業，難道這就叫作「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」？「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前15:19)。他們根本沒有求主再來作王這件事，他們是要在地上建設天國，建立自己的理想，他們行的是自己的旨意，不是神的旨意。他們撇棄真理的立場，以人多為目標，用世界的方法來作工，這已經是不合神心意了。雖然他們口聲聲說要禱告，傳福音，拓展神的國等，但體貼神心意的人一眼必看出他們實在所求所作的，是以人為中心的，以人的方法來事奉，以凡火來獻祭，這就是聖經所說，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。我們實在要躲開。

 最後盼望弟兄要摒棄人作工的觀念，世界的方法來事奉神。我們是緊遵聖經的方法，用神作工的法則來事奉神，因為我們不是為自己作工，乃是為神作工。「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:2)。你要作自己的工，你可以用自己的方法來作，但若要作神的工，就必須要用神自己的法則來作。而神其中的一個作工法則是是少數人的法則。盼望弟兄姊妹也甘願作神所喜悅的，能與主同心的「少數人」。神要這樣的人來成就祂的旨意。