少年人的危險(一)

萊爾

有一些危險是少年人特別需要警惕的。

(一) 少年人第一個危險就是驕傲

我知道所有人都面對可怕的危險。年老或年青都沒有關係；所有人都有賽事要跑，有爭戰要參與，有心意要順服，有世界要勝過，有肉體要治服，有魔鬼要抵擋；我們真的要說：「這事誰能當得起呢？」然而，人生不同階段及環境都有它們獨特的陷阱及試探，認識它們是好的。預先被警告就能預早防範。若我能成功勸導你當心那些危險，這肯定是對你的靈魂是一個很重要的服侍。

驕傲是世上最古老的罪。它創世之先已出現。撒但與牠的使者因驕傲而墮落。牠們不滿自己的本位及本份。因此，驕傲為地獄提供了許多住客。

驕傲把亞當趕出了伊甸園。他不滿意神給他的地位。他想把自己提昇，結果就墮落了。因此，罪、痛苦及死亡都是從驕傲而來的。

驕傲天然地居住在我們每一個人的心裡。我們與驕傲一同出生。驕傲令我們自滿，認為自己已經相當不錯，因此不願接受勸告，拒絕接受基督的福音，並使每一個人都偏行己路。然而，驕傲在年青人心裡的力量最為強大。

少年人好高騖遠，對任何勸導都感到不耐煩，這等事是何等普遍！他們常常對身邊的人粗魯及無禮，常以為自己得不到應得的重視及尊重！當長輩出言提醒，他們就不想聽下去！他們以為老年人(特別是他們的親屬)是愚笨的、沉悶的及遲鈍的。他們不需要任何教導及指導：他們已經明白所有事。給他們說話差不多已經觸怒他們。像年幼的野馬，最小的約束他們也不能忍受。他們一定要獨立及行自己的路。他們彷彿就是約伯形容的那些人：「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。」(伯12:2)。這就是驕傲。

羅波安就是這樣的人，他藐視在他父親面前侍立的老年人的勸諫，卻聽從同他年代的少年人的意見。他在有生之年已經看見他的愚昧所帶來的後果。現今有許多人都像他。

浪子比喻的小兒子也是這樣的人。他向父親索要他那分家業，目的是想過自己喜愛的生活。他不能忍受安靜住在父蔭之下，要往遠方去，他要作自己的主人。像掙脫慈母手的小孩獨自走路，他很快又感受到他愚昧給他的刺了。他要吃過餵豬的豆莢後才變得聰明。但現今有很多人都像他。

少年人，我誠懇地求你，當心驕傲。世上有兩件事是相當罕見：謙卑的年青人，以及知足的老年人。我恐怕這是非常真實的事。

不要因你的才幹，你的能力，你的知識，你的外表，你的聰明而驕傲。不可為自己及任何一樣天賦驕傲。這都是從你不認識自己及世界而來的。你年紀越大，就會發覺越來越少事值得你驕傲。無知及無經驗是驕傲的底座；當這個底座被除去，其上的驕傲也會隨之倒下。

要記著聖經常常告訴我們謙卑的靈是何等的寶貴。聖經何等強烈地警告：「不要看自己過於所當看的」(羅12:3)。聖經何等清楚地說：「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」(林前8:2)。聖經何等嚴厲地命令：「要穿上謙虛」(西3:12另譯)；「要以謙卑束腰」(彼前5:5)。許多人都把這件衣服如破布穿上。

想想我們的主耶穌基督在這方面給我們的偉大榜樣。祂洗門徒的腳，說：「你們照著我向你們所作的去作。」(約13:15)。經上記著說：「祂本來富足，卻為你們成了貧窮」(林後8:9)；「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微。」(腓2:7-8)。肯定地，驕傲使人不像基督，卻像魔鬼及墮落的亞當。

想想世上最聰明的人—所羅門。他如何自稱為「幼童」，「不知道應當怎樣出入。」(王上3:7)。這與他兄長押沙龍對自己的想法有何等大的分別：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」(撒下15:4)。這與他兄長亞多尼雅的心思又是何等的不同：「亞多尼雅自尊，說：我必作王。」(王上1:5)。謙卑曾是所羅門智慧的開端。他以自己的經歷這樣說：「你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。」(箴26:12)

少年人，要把以上引用的經文牢記於心。不要對你的判斷過份自信。不要這麼肯定自己永遠是對，別人永遠是錯。不要相信你自己的意見，特別是當你發現它有別於比你年長的人(特別是你家人)的意見時。年齡帶來經驗，所以它該受尊重。在約伯記，以利戶特別的智慧就是：「以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老」(伯32:4)。之後他說：「我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。」(伯32:6-7)。謙卑與安靜在年青人來說是極美麗的恩典。永不要因自己是學生而羞恥。耶穌十二歲時也是這樣：「祂在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。」(路2:46)。世上最有智慧的人會告訴你，他們永遠只是學生，並會為自己所知道何等之少而謙卑。偉大的科學家牛頓曾說過，他感覺自己只像一個小孩，在知識海洋之岸邊拾起幾塊寶石而已。

少年人，若你想有智慧，若你想有快樂，就要記著這個警告：不可驕傲。

(二) 少年人第二個危險就是愛享樂

在青年時代，我們的激情是最強烈的—並且我們都像任性的孩童，常因體貼自己而大聲呼喊。在青年時代，我們的健康及體力是最好的；死亡似乎離我們很遠，並且盡情地在今生享樂是我們最重要的事情。在青年時代，我們大多數人都很少為世事而憂慮擔心。這一切的事都令年青人不想到別的，只想到享樂。當被問到「你是誰的僕人？」，許多青年人真實的答案就是：「我正服侍情慾及享樂。」

少年人，時間不容許我告訴你所有愛享樂所帶來的後果，並它可能帶給你的損害。為何我要談論狂歡、派對、喝酒、賭博、看戲、跳舞等活動呢？大部份過來人從痛苦的經驗中都知道這些事的害處。這些事只是一些事例。所有事都能給你短暫的興奮—所有淹沒你思想，使你心智昏亂的事—所有使你官感舒暢及肉體快樂的事—這些事在你人生年日有很大的力量，而它們的力量就是來自愛享樂的心。應當小心。不要像保羅所說的那些人：「愛宴樂，不愛神」。(提後3:4)

 

記著我所說的：若你抓緊屬世的享樂，這些事將會謀殺你的靈魂。沒有一件事比體貼肉體及心思的情慾更能使良知失去感覺，心靈變得剛硬。剛開始時好像沒有甚麼影響，但日子一久就必知道了。

記著彼得所說：「我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼前2:11)。肉體的私慾會破壞心靈的平安，損毀心靈的力量，使心靈受捆綁，成為奴隸。

要緊記保羅的話：「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」(西3:5)。「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(加5:24)。從前，身體是靈魂完美的居所—現在它卻充滿了敗壞及混亂，須常常受到監管。它是靈魂的一個重擔，不是一個幫手；一個攔阻，不是一個協助。它或許是一個有用的僕人，但它經常都是一個壞的主人。

請你再次想想保羅的話：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅13:14)。賴頓說：「正是這些話，當奧古斯丁閱讀時，他的心就被定罪，使這個不道德的年青人變成耶穌基督忠心的僕人。」年青人，我希望這也是你們所有人的光景。

請再記著，若你抓緊屬世的享樂，這些也只是不滿足、空虛，及無意義。像在啟示錄異像中的蝗蟲，牠們頭上好像有王冠，但同樣的蝗蟲，牠們的尾巴也帶著刺。不是所有會發光的都是黃金。不是所有甜的東西都是好的。所有短暂的享樂不是真正的享樂。

若你想用世界的享樂來填滿自己的心，儘管去試試吧—你的心永不會得到滿足。它們會像箴言30:15那些螞蟥不停地在你心裡喊叫：「給呀，給呀！」在你心中有個空隙，只有神才能填滿。你會像所羅門從經驗中發現，世上的享樂只不是過一齣沒有意義的戲—它承諾給你滿足，卻帶來心靈不滿—鍍金的棺材，外面好看，裡面卻充滿骨灰及腐爛。你年少時，要作聰明人。在每一件屬世娛樂上寫上「毒藥」這個字。即使是合法的娛樂也要適可而止。若你把你的心交託它們，它們只會損害你的靈魂。任何享樂的事必先要確保這不是罪，然後就要使用得合宜。

我不會退縮地警告所有年青人緊記第七誡；要小心姦淫及淫亂以及所有不潔淨的事。恐怕我們不常談及神這方面的律法。但當我看見先知及使徒如何處理這個題目，當我看到自己教會的改革者公開的反對它，當我看到越來越多年青人行流便、何弗尼、非尼哈、暗嫩的路，我的良心不容許我閉口不言。世界因我們沒有充分教導及傳講這個誡命而變得越來越敗壞。在我而言，若我不去講述這個顯著的「年青人之罪」，這就是虛假及不合聖經的謙遜。

違背第七誡的罪，比其他的罪更「奪去人的心」(何4:11)。這罪比其他罪在人的心靈裡留下更深的傷疤。這罪在歷世歷代摧毀了千千萬萬的年青人，甚至打敗了好些以往神的聖徒。參孫、大衛是一些可怕的例證。但人仍膽敢笑看這罪，並用其他名稱如刺激、情愛、難以控制的激情、天然的慾望等來粉飾它。但這罪卻是魔鬼所喜愛的，因為牠是「不潔的靈」，而這罪是神所憎惡的，並且宣告祂「必要審判」。(來13:4)

少年人，若你喜愛生命，你們就要「逃避淫行」(林前6:18)。「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」(弗5:6)。逃避犯罪的機會—逃避那些會引誘你犯罪的朋友。遠離那些引誘你犯罪的地方。請讀我們的主在馬太福音5:28的話：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」要像神聖潔的僕人約伯：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢﹖」(伯31:1)。逃避談論污穢的事。這些事在談話中連提也不可。你不能手拈黑油而沒有污垢。逃離不潔的思想，要抵擋它們，消滅它們，祈禱勝過它們，要作出犧牲，不要給它們留地步。思想是犯罪的溫床，常常會生出罪來。保守你的思想，你就不需為你的行動過分擔心。

請你留心我所給你的忠告。若你忘記所有事，也不要忘記這一點。